حمایت سازمان
ارزش های وابسته به رقابت و همکاری
ارزش های وابسته فردی
مدل(۲-۲۵-) کارآفرینی سازمانی آنتونیک و هیسریچ(۲۰۰۳)
۵- خوتجدیدی
خودتجدیدی تغییر شکل سازمان‌ها از طریق تجدید ایده‌های کلیدی است که سازمان بر مبنای آنها بنا شده است. این مفهوم به معنای تغییر سازمان و استراتژی می‌باشد و شامل تعریف مجدد مفهوم کسب و کار، سازماندهی مجدد و ارائه تغییرات گسترده سیستمی جهت نوآوری می‌باشد. موزیکا و همکارانش به التزام سازمانی در تجدید مستمر کسب و کار، انطباق پذیری و انعطاف پذیری به عنوان ویژگی‌های مهم کارآفرینی اعتقاد دارند(تسلیمی و همکاران،۱۳۸۵). خودتجدیدی فرایند پیدا کردن جایگزین‌های مناسب  برای رشد و ترقی است ، تعریف مجدد مدل کسب و کار در جهت رقابت، چالش‌های آن برای پیدا کردن، یافتن راه‌های مختلفی برای انجام آنچه سازمان در حال حاضر ندارد یا حق برگزیدن مدل کسب و کار متفاوت از رقبای خود است(زلیوایو و ورون، ۲۰۰۷). خودتجدیدی اشاره به تحول مستمر سازمان در پاسخ به درخواست های داخلی و خارجی دارد(توماسو همکاران، ۱۹۹۲). استاپورد و بدن- فولر نیز  فعالیت های مربوط به تجدید سازمان های موجود را به عنوان یک عنصر مهم کارآفرینی سازمانی می‌نگرند، بنابراین خودتجدیدی را می توان به عنوان یک بعد مهم کارآفرینی سازمانی مدنظر قرار داد(تسلیمی و همکاران،۱۳۸۵). بعد خودتجدیدی منعکس کننده تغییر و تحول سازمان از طریق بازسازی درایده‌های کلیدی می‌باشد. خودتجدیدی معنی تغییر سازمانی و استراتژیک می‌دهد و شامل تعریف مجدد مفهوم کسب و کار،‌ تجدید سازماندهی،  معرفی تغییرات سریع سیستمی‌برای نوآوری می‌باشد. وسپر (۱۹۸۴) هدایت استراتژیک جدید را بعنوان بخشی از کارآفرینی سازمانی می‌داند موزیکاو همکارانش(۱۹۹۵) به این نکته توجه داشتند که بازسازی مستمر کسب و کار دست یابی به ویژگیهای اساسی همچون انعطاف پذیری و انطباق پذیری یک شرکت کارآفرین جزء ضروریات سازمانی است(آنتونیک و هیسریچ، ۲۰۰۱ نقل از تاج الدین، ۱۳۸۴).

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۶-ریسک‌پذیری
ریسک‌پذیری یکی از ابعاد بسیار مهم کارآفرینی سازمانی است. ریسک‌پذیری به عنوان امکان ضرر، احتمال دارد به عنوان ویژگی ذاتی نوآوری، شکل گیری کسب و کار جدید و اقدامات کنشی یا تهاجمی سازمان موجود نگریسته شود. ریسک را می توان به پیگیری سریع فرصتها،  استفاده یا کاربرد سریع منابع و اقدامات جسورانه ربط داد. در حقیقت جسور بودن در پیگیری فرصتها به  عنوان ویژگی سطح شرکتی کارآفرینی مورد نظر قرار گرفته است. از دیدگاه ایال و اینبار ریسک پذیری تمایل به جذب منابع برای فعالیت‌های مخاطره آمیز  در قلمرویی ناشناخته به صورت منطقی و محاسبه شده است(ایال و اینبار، ۲۰۰۳).
در ریسک پذیری سازمانی فعالیت مخاطره آمیز جدیدی شروع می شود و معمولاً با کارآفرینی فردی ارتباط دارد. افراد و گروه های کوچک می‌توانند گروه‌های کارآفرینانه‌ای را در داخل سازمان تشکیل دهند(ساندرا و دوبینسکی، ۲۰۰۰). مخاطره پذیری سازمانی شامل فعالیت‌هایی می شود که در سطح عملیاتی انجام می گیرند. در این  بعد، سازمان ‌های کارآفرین معمولاً رویکرد مثبتی به سرمایه گذاری در فرصتهای جدید تدوین می‌ کند،  نسبت به شناسایی مشتریان جدید و ورود به بازارهای ناشناخته اقدام می‌کند(مدهوشی و بخشی، ۱۳۸۲).
۷- پیشگامی
این بعد مربوط به پیشگامی در پیگیری فرصت‌ها یا ورود به بازارهای جدید می‌باشد. پیشگامی میزان یا اندازه ای است که سازمانها در مواردی ، مانند حوزه‌های کلیدی تجاری، هنگام معرفی محصولات و خدمات، به کارگیری تکنولوژی‌ها و تکنیک‌های اداری، به جای پیروی از آن‌ها سعی در رهبری رقبا دارند. رویکرد آینده ‌ پیشگامی، در پیش بینی و اقدام بر اساس نیازهای آینده مطرح شده است(تسلیمی و همکاران،۱۳۸۵). پیشگامی بعنوان جستجوی فعال فرصت‌های جدید تعریف شده است، بعبارت دیگر تمایل به شکل دهی محیط بجای آنکه صرفاً بصورت انفعالی به محیط واکنش نشان داده شود.یا تمایل به آغاز کردن فعالیتی که رقبا را به واکنش وا دارد(مقیمی، ۱۳۸۳). مفهوم پیشگامی‌ به افزایش کوشش های سازمانی به جای پیروی از رقبا در حوزه های کلیدی کسب و کار (معرفی محصول و خدمات جدید،‌ تکنولوژی های کاربردی و تکنیک‌های اداری) اشاره دارد و می‌خواهد در این زمینه ها پیشرو باشد (تاج الدین، ۱۳۸۴).
۸- رقابت تهاجمی
رقابت تهاجمی، تمایل سازمان در به چالش درآوردن یا رقابت کردن با رقبا تعریف شده است.کووین و سلوین چنین فرض می‌کنند که حالت کارآفرینی، در تمایل شرکت به رقابت تهاجمی با رقبای صنعتی منعکس شده است (کووین و سلوین،۱۹۹۱ به نقل از تسلیمی و همکاران،۱۳۸۵). آنها رقابت تهاجمی را به عنوان گرایش مدیریتی می‌نگرند که بوسیله علاقه و اشتیاق سازمانی برای تسلط بر رقبا توصیف شده است.
لامپکین و دس اظهار کرد‌ه‌اند که رقابت تهاجمی و پیشگامی را می‌توان به عنوان دو بعد متمایز کارآفرینی سازمانی در نظر گرفت، در واقع پیشگامی پاسخ به فرصت‌هاست در حالی که رقابت تهاجمی پاسخ به تهدیدات است. لامپکین و دس۱۹۹۷٫(آنا ماریا بوجیکا،ماریا دل مار فونتس۲۰۱۲) در تعریفی دیگر  رقابت تهاجمی، به حالت تهاجمی‌در ارتباط با رقبا اشاره می‌کند یک شرکت تهاجمی بوسیله آزمایش‌های (تجربیات) هدایت شده ریسک‌پذیری می‌کند، ابتکار به خرج می‌دهد و شجاعانه و تهاجمی‌ بدنبال فرصت ها است. کووین و سلیون(۱۹۹۱) تصور می کردند که تمایل شرکت به رقابت تهاجمی  به خاطر وجود رفبای صنعتی شکل می گیرد. دی و دیگران (۱۹۹۷) تصور می کردند که استراتژی کارآفرینانه که شامل شجاعت، هدایت، سبک جستجوی فرصت با جنبه‌های ریسک پذیری و شجاعت و تهاجم رقابتی می‌باشد در گرایش ها و فعالیتهای مدیریت ارشد منعکس می‌گردد.
۲-۲-۶-۶-مدل کارآفرینی سازمانی کوراتکو و همکارانش
کوراتکو و همکارانش در سال ۱۹۹۳ مدل تعاملی کارآفرینی را که بر اساس سه فاکتور مشخصات سازمانی، مشخصات فردی و حادثه ناگهانی و طی هشت گام انجام می گیرد، ارائه نمودند که در زیر به آنها اشاره می شود.
مشخصات سازمانی: عبارت است از حمایت مدیریت ارشد سازمان، استقلال و آزادی در انجام کار، پاداش های مناسب، وجود فرصت کافی برای انجام فعالیت کارآفرینانه، وجود حد و مرزهای سازمانی ویژگی های فردی: تمایل به مخاطره پذیری و ریسک جویی، تمایل به آزادی عمل و استقلال کاری، نیاز به توفیق، هدفگرایی و داشتن آرمان و نیز مرکز کنترل داخلی.
وقایع تسریع کننده/حادثه ناگهانی: تصمیم به انجام فعالیت کارآفرینانه در سازمان در نتیجه تعامل بین سه فاکتور ویژگی های سازمانی، فردی و نوعی حادثه ناگهانی موجد انگیزه در کارآفرینی صورت می پذیرد. ترکیبات گوناگونی از این سه عامل می تواند منجر به بروز رفتارهای کارآفرینانه گردد که به سه حالت آن اشاره می شود:
شرایط نوع الف: شرایطی که سازمان به فناوری های پیشرفته نیاز دارد و از طرفی مدیریت ارشد از نوآوری به شدت حمایت می کند. در این حالت افراد دارای توانایی انجام رفتارهای خلاقانه و کارآفرینانه، شرایط را برای شروع فعالیت مناسب می بینند.
شرایط نوع ب: حالتی که در آن سازمان دچار تغییرات اساسی(در ساختار و محتوا) می شود و در آن نوآوری و خلاقیت تشویق و ترغیب می گردد. در این شرایط کارکنانی که نیاز به توفیق بالایی دارند، پس از یک دوره تصلب و انجماد سازمانی و گرفتار بودن در زنجیره مقررات و قوانین خشک اداری، شرایط را برای بروز رفتارهای کارآفرینانه فراهم می بینند.
شرایط نوع ج: حالتی که در آن سازمان از طرفی به واسطه برخی محدودیت های درون و برون سازمانی مجبور به کاهش هزینه ها گردیده و از طرفی بصیرت و دوراندیشی مدیریت ارشد، زمینه را برای بروز ظهور ایده های خلاقانه و نوآورانه در سطح وسیعی فراهم کرده است. در این شرایط افرادی که نیاز به استقلال و آزادی عمل بیشتری دارند، به فعالیت های کارآفرینانه ترغیب خواهند شد. از جمله شرایط دیگری که می تواند موجب بروز رخدادهای تسریع کننده کارآفرینی گردد می توان به وجود فضای رقابتی حیثیتی، بی ثباتی بازار یک شرکت به دلیل تغییرات ایجاد تقاضاهای جدید برای کالاها و خدمات اشاره کرد.
ویژگی های سازمانی
۱-حمایت مدیریت
۲-آزادی عمل کاری
۳-تشویق و پاداشها
۴-دسترسی زمانی
۵-موانع سازمانی
دسترسی به منابع
اجرای ایده کارآفرینانه
برنامه ریزی امکان کسب و کار کارآفرینانه
تصمیم به اقدام
تسریع رویداد سازمانی
مشخصات فردی
۱-گرایش به مخاطره و خطرپذیری
۲- تمایل به استقلال
۳-نیاز به موفقیت
۴-هدف گرایی
توانایی غلبه بر موانع
شکل(۲-۲۶-) مدل کارآفرینی سازمانی کوراتکو و همکارانش(احمد پورداریانی،۱۳۸۶)
۲-۲-۶-۷-مدل کارآفرینی سازمانی اکهس و نک
این مدل می کوشد تا به طور مفهومی تاثیر رفتارهای کارآفرینانه فردی و ساختار سازمانی کارآفرینانه سازمان ها را مورد بررسی قرار دهد. به عبارت دیگر، این مدل توانایی سازمان ها برای بقاء در یک محیط سرشار از نوآوری را نشان می دهد. شکل زیر تعامل رفتار کارکنان و ساختار سازمان را که عمدتا عناصر ضروری برای موفقیت کارآفرینانه سازمان هستند نشان می دهد. موفقیت کارآفرینانه در قالب ظرفیت نوآورانه که یک سازمان را به بازسازی خودش و بقا در بلندمدت توانا می سازد مورد توجه قرار گرفته است(اکهس و نک،۱۹۹۸)
رفتار کارآفرینانه افراد
کشف فرصت ها
تسهیل فرصت ها
انگیزه تعقیب فرصت ها
موفقیت های کارآفرینانه سازمانی
گسترش و تعمیق نوآوری
ساختار سازمانی

امام علی علیه‌السلام در مورد نقش هم‌زیستان انسان در خوشبختی می‌فرمایند :
«من سعاده المرء ان تکون زوجته موافقه و اولاده ابراراً و اخوانه اتقیا و جیرانه صالحین و رزقه فی بلده»؛
از نیکبختی مرد آن است که همسرش با او سازگار، فرزندانش از ابرار و نیکان، برادرانش از پارسایان، همسایگانش انسان‌های صالح و روزی او در شهر خودش باشد.
نظریهبسطوساخت^[۲۳](نشاط،خلاقیتوباروری)
فردریکسون (٢٠٠٢)،درموردنظریهمسابقهوارتباطآنبانشاطمعتقداستکههیجاناتمثبتهمچوننشاطمنجربهمسابقهنههیچنههمهمی‌شود. اونظریهبسطوساختراباتوجهبههمینهیجاناتمثبتارائهنمودوبیانداشتکهاینعواطفنه‌تنهاپیام‌آورسلامتشخصیمی‌باشندبلکهباعثرشدوتکاملنیزمی‌گردند. عواطفمنفیبسیاریهمچوناضطرابیاخشم،زمینهتفکرعمللحظه‌ایافرادرابه‌شدتمحدودمی‌کنند،به‌نحوی‌کهاقدامبهکارهاییمی‌کنندکهثمره‌اشحمایتازخوداستنهچیزدیگر.
درمقابل،عواطفمثبت،شکل‌هایتفکرعمللحظه‌ایفردرابسطوگسترشدادهوموقعیت‌هاییرابرایساختنمنابعپایدارشخصیازطریقابداعمارپیچهیجانمثبت،شناختوعملفراهممی‌سازند. برایمثاللذت،انگیزشیرابرایبازیکردنایجادومسیرهاییرادر جامعه،تفکروهنرابداعمی‌نماید،یعنیلذتازخلالبازیمی‌تواندشبکه‌هایحمایتاجتماعیراقوتببخشدودرسایهخلاقیت،منجربهتولیدهنروعلمیاحلمسأله درزندگیروزمرهگردد. حمایتاجتماعیروزافزونوتولیداتهنریوتجاربحلمسألههمگیدرآمدهایپایدارلذتمی‌باشندوبهدگرگونکردنفردورشدشخصیکمکمی‌نمایند. ایننیزبه‌نوبهخودممکناستمنجربههیجاناتمثبتبیشتریگردد.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

نظریهبرابری^[۲۴]
امانظریهدیگریکهدرخصوصرضایتاززندگیمی‌توانمطرحکرد،نظریهبرابریاست. بر اساسایننظریه،مفهومانساناقتصادیبه‌طورگویاییکلیهجنبه‌هایانسانرابازگونمی‌کندازاین‌روبایدبهدنبالمفاهیمدیگریباشیمکهبهنحومؤثریمبانیانگیزشیورفتاریانسانراموردتوجهقراردهد. جی. اس. آدامزواضعنظریهاست.
اساسایننظریهمبتنیبرادراکفردازشغلخودبودهوچگونگیرفتاراورادربرابرسازمانبیانمی‌دارد.بنابرایننظریه،هرفردخصوصیاتوقابلیت‌هاییچونتجربهوتبحر،تحصیلات،هوش،استعداد،سنوسوابقکاریراباخودبهسازمان یامحیطزندگیوفعالیتخودمی‌آوردودرمقابلانتظارداردسازمانیامحیط بیروننیزمتناسببااینخصوصیات،مزایاوپاداش‌هاییرادراختیارشقراردهد. چنانچهشخصاحساسکندکهبینایندودستهعواملنوعیبرابریوهمپایگیموجوداست،اینامردراوآرامشورضایتایجادمی‌کند. به‌عبارت‌دیگربشرهمیشهدرپیآناستکهبااوبه‌طورمنصفانهرفتارشود (مککاروکوستا:١٩٩٩)
دراینجااحساسبرابریبیندادهیاآنچهفردواردجامعهکردهاست (سن،نیرویکارخود،مهارت‌هایخود)باستادهیاآنچهفردازجامعهدریافتکردهاست (شغل،درآمدبیشتر،امکاناترفاهی،آموزشیوبهداشتیمحل،امکانرشدوپیشرفتوبهره‌مندیازتسهیلاتوامتیازاتمختلف)موجبرضامندیاززندگیونشاطمی‌شود. ایناحساسبرابریگاهیدرمقایسهخودبادیگرانحاصلمی‌شود،درصورتی‌کهفرددرمقایسه خویشباافرادهم‌سطحخوداحساسکندکهدیگرانوضعیتمناسب‌تریپیداکرده‌انداحساسنارضایتیخواهدکرد.
بر طبقایننظریه،انسانبه‌عنوانموجودیعقلاییوعاطفیدرمقابلمحرک‌هایبیرونی،رفتارهایخاصیازخودبروزمی‌دهدکهدرفرایندجامعهمی‌تواندتأثیرگذار باشد. رفتارفردتحتتأثیربرخیعواملبیرونیوبعضیعواملدرونیشکلمی‌گیرد. عواملبیرونی،عواملیهستندکهازخارجبرفرداثراتیمی‌گذارند،مانندمحیطاجتماعیورفتارسایرافراددریکسازمانو… عواملدرونی،عواملیهستندکهازدرونفردمنشأمی‌گیرندوشاملادراکوبرداشت‌هایفردازمحیط،طرزتلقیاو،نیازهاوانگیزه‌هایویاست.
انسانمی‌کوشدتابادستزدنبهرفتارهایگوناگوندرمقابلعواملبیرونیودرونی،واکنش‌هایارضاکنندهازخودنشاندهد. هرگاهدستزدنبهعملیبرایپاسخبهعواملدرونیوبیرونیکفایتکندفردمواجهبامسألهنخواهدبودوازاین‌رودچارتعارضنمی‌شود؛اماهرگاهبرایپاسخبهعواملدرونیوبیرونیدوعملمتفاوتومتضادلازمباشد،فرددچارتعارضونگرانیخواهدشدواحساسرضایتونشاطنمی‌کند (الوانی،۱۳۸۸).
در این نظریه، ضمن تأکید بر اهمیت احساس عدالت کارکنان نسبت به منصفانه بودن رفتار سازمان با آن‌ها، چنین ادعا می‌شود که اگر کارکنان احساس کنند با آن‌ها ناعادلانه برخورد شده است، برانگیخته می‌شوند تا عدالت را برقرار سازند. در ویرایش جدید نظریه برابری که به‌وسیله آدامز ارائه‌شده است، چنین اظهار می‌شود که افراد “دریافتی خود” را با “دریافتی دیگران از سازمان"، مقایسه می‌کنند؛ اگر با این مقایسه به این نتیجه برسند که برخورد سازمان با کارکنان به‌طور نسبی غیرمنصفانه است، احساس بی‌عدالتی کرده، برای کاهش این بی‌عدالتی تلاش می‌کنند.
البته افراد می‌پذیرند که کارکنان توانمندتر، دریافتی بیشتری داشته باشند، مشروط بر آنکه کار بیشتری نیز انجام دهند یا برای انجام کار (از حیث سطح دانش و تجربه) واقعاً آماده‌تر باشند.
نظریه برابری از این حیث که رهنمود مشخص و معینی برای برقراری عدالت ارائه نمی‌کند، موردانتقاد قرارگرفته است. بر اساس مطالعات انجام‌شده، افرادی که احساس بی‌عدالتی می‌کنند، ممکن است برای کاهش بی‌عدالتی، یکی از راه‌های ذیل را انتخاب کنند:

1. 1. میزان آورده‌های خود را تغییر دهند؛ برای مثال انرژی کمتری صرف کار کنند یا از میزان تلاش خود بکاهند؛
      ۲٫  برای تغییر نتایج یا دریافتی خود از سازمان تلاش کنند؛ برای مثال، تقاضای افزایش حقوق یا ارتقاء کنند؛
      ۳٫  با توجیه وضع موجود، آورده‌ها یا دریافتی‌های خود را از حیث شناختی، مجدداً ارزیابی کنند؛ برای مثال، بگویند “آخر من هم واقعاً سخت کار نکردم، پس نباید دریافتی بیشتری داشته باشم"؛

1. 1. سازمان را ترک کنند؛ به‌این‌ترتیب که یا غیبت‌های خود را افزایش دهند یا سرانجام استعفا دهند؛

1. 1. بر سایر افراد موردنظر و مورد مقایسه خود اثر گذاشته، از آنان بخواهند تا خیلی سخت تلاش نکنند؛
      ۶٫  افراد مورد مقایسه خود را تغییر دهند؛ برای مثال به‌جای مقایسه خود با افراد سایر بخشه‌ای سازمان، خود را با افراد واحدهای خودشان مقایسه کنند. نتایج پژوهش‌های انجام‌شده حاکی از آن‌اند که در صورت عدم تحقق خواسته‌های افراد، معمولاً آن‌ها شدیدترین واکنش (ترک خدمت) را انتخاب می‌کنند.

ارزش عمده نظریه برابری برای مدیران در آن است که این نظریه اهمیت “فراگردهای مقایسه اجتماعی” را برجسته می‌سازد و تأکید می‌کند که افراد همواره خود را در متن جامعه و در مقایسه با دیگران، ارزیابی می‌کنند؛ ازاین‌رو مدیرانی که برای برخورد با مسأله “احساس بی‌عدالتی"، از راه‌ حل ‌های موقت استفاده می‌کنند، با مشکلات جدی مواجه می‌شوند. فایده دیگر نظریه برابری آن است که مدیران را متوجه این امر می‌سازد که اگر اطلاعات دقیق درباره آورده‌ها و دریافتی‌های هر فرد و آورده‌ها و دریافتی‌های دیگران در اختیار کارکنان قرار گیرد، آن‌ها ارزیابی‌های صحیح‌تری از وضع موجود خواهند داشت. البته باید توجه شود که اگر کارکنان به اطلاعات دقیق درباره دیگران دست یابند، دیگر نمی‌توانند “احساس بی‌عدالتی” را با دلیل‌تراشی برای خود، کاهش دهند.
نظریهمحرومیتنسبی^[۲۵]
ازجملهنظریه‌هایمطرحدیگردرارتباطبانشاط،نظریهمحرومیتنسبیاستبر اساسایندیدگاهانسان‌هاعموماًبهمقایسهخودبادیگرانمی‌پردازندودراینرابطهوقتیاحساسفقروبی‌عدالتیمی‌کنندواکنش‌هایشدید عاطفیمانندتعویضشغل،کارشکنیوخودکشی و … انجاممی‌دهندووقتیایناحساسبهاعلیدرجهخودبرسدبهاحساستضاداجتماعیمی‌انجامدوتعارضاتشدیدیرادرپیدارد(رفیعپور،١٣٧٨) رویکردهایمحرومیتنسبیدارایچندویژگیبااهمیتهستندکهباعثمی‌گردندبه‌عنوانیکرویکرددرارزیابیازعدالتدرجامعهورضایتاززندگیمطرحگردند. اولاینکهازفرایندهایمقایسهاجتماعیدرتحلیل‌هایخودسودمی‌جویند،فرایندیکهدراغلبنظریه‌هایارزیابیازعدالتمطرحودرآن‌هامستتراست. دوم،ایننظریه‌هادربارهتبیینانقلابوناآرامی‌هایناشیازواکنش‌هایجمعی،بسیارمورداستفادهقرارمی‌گیرندوسوم،درارتباطباویژگیدوم،ایننظریه‌هابرایتبیینانقلابداراینگرش‌هایفردگرایانهوروان‌شناختیهستندیعنیاصالترادربروزپدیدهانقلاببهوضعیتفردوتصوراوازموقعیتقرارگرفتهدرآنمی‌دهند.
تدگار (١٩٧٠)،بههنگامبحثازمحرومیتنسبی درکتابخودبهنام«چراانسان‌هاشورشمی‌کنند؟«بیانمی‌دارد:نارضایتی‌هایاجتماعیهمیشهدرنتیجهبروزایناحساسوحالتروانیبهانسان‌هادستمی‌دهد. بهاعتقادویشرایطبروزاحساسمحرومیت،یگانهوهمانندنیست،بلکهمی‌توانانواعگوناگونوشرایطمتعددبروزآنراازیکدیگرتفکیککرد. اوخودسهنوعاولمحرومیتراازیکدیگرمتمایزکردهاست: محرومیتناشیازکاهشامکاناتکهدرآنتوقعاتثابتباقیمی‌مانند،دوم،ناکامیناشیازافزایشسطحتوقعاتکهدرآنامکاناتنسبتاًثابتهستند،سوم،ناکامیفزایندهکهدرآنتوقعاتافزایشوامکاناتکاهشمی‌یابد. ازیکنظرتئوریمحرومیتنسبی،ریشهدرفرضیهناکامیپرخاشگریداردوازنظردیگراحساسمحرومیت،خودنتیجهفزایندهمقایسهاست.
به‌طورکلیبر اساسدیدگاهمحرومیتنسبی،فردبهمقایسهخودباافراددیگروگروهمرجعدستمیزندودوستداردکهشرایطمشابهباآن‌هاراداشتهباشدواگردرنتیجهمقایسهبرایفردچنینپنداشتیبروزنمایدکهبر اساسمیزانسرمایه‌گذاریوتلاش،پاداشونتیجه‌ایکهعایدششدهدرمقایسهبادیگرانعادلانهومنصفانهنیستدچاراحساسمحرومیتنسبیگردیدهواینامرباعثبروزنارضایتیو احساسکسالت (عدمنشاط)دردوسطحفردیواجتماعیمی‌گردند (تدگار،١٩٧٠)بدینترتیبکهدراولینگامبرایبالابردنمیزاننشاطبایدامیدبهآیندهبالارود،زیرامطالعاتگذشتهنشانمی‌دهدکهامیدبالاترینهمبستگیرابانشاطداشتهوازاین‌روبالارفتنمیزانامیدبهآینده،احساسنشاطرادرزمانحالبالامی‌برد. وازطرفدیگربالارفتنمیزاننشاطخودامیدبهآیندهرابازتولیدمی‌کند.
نظریه‌های مربوط به امنیت اجتماعی
زمانی به امنیت به‌صورت یک‌بعدی و آن‌هم تنها از بعد نظامی نگریسته می‌شد و با تجهیز کشور به تسلیحات نظامی پیشرفته، ادعای برخورداری از امنیت ملی می‌شد. امروزه اگرچه بعد نظامی همچنان از جایگاه مهمی برخوردار است اما افزایش جنبش‌های داخلی،‌ کاهش حاکمیت ملی، درخواست افزایش مصونیت فرد از عملکرد دولت، اعتراض به تفاوت فاحش فقیر و غنی، افزایش جرائم و نظیر آن‌ها باعث شده است که محققان و متفکران امنیت اجتماعی به ساختارهای اجتماعی که بستر پرورش چنین قواعد و الگوهای رفتاری هستند توجه نموده و بعد اجتماعی امنیت را در کنار ابعاد دیگر آن مورد ملاحظه قرار دهند. پرداختن به امنیت اجتماعی درواقع به رسمیت شناختن گروه‌ها و جمع‌های اجتماعی است که افراد به جهت تعلق و وابستگی بدان‌ها خود را عضوی از آن دانسته و نسبت به یکدیگر، به دلیل داشتن منافع مشترک و سرنوشت مشترک، احساس مسئولیت می‌کنند و در مقابل خطرات و آسیب‌ها از خود عکس‌العمل نشان می‌دهند
امنیت اجتماعی در پی تأمین امنیت برای گروه‌های اجتماعی است که نقش هویت‌سازی را برای اعضای خویش ایفا می‌کنند. مرجع امنیت اجتماعی گروه‌ها و دسته‌ه ای اجتماعی است که به جهت داشتن احساس اندیشه و عمل مشترک میان اعضایشان کلیت منحصربه‌فردی را تشکیل داده و به دلیل برخورداری از کلیتی یکپارچه عنوان «ما» را به خود منتسب می‌دانند چنین گروه‌هایی از ویژگی‌ها و خصوصیات‌ اساسی چون زبان، آداب‌ورسوم برخوردارند که از آن تحت «هویت» یاد می‌شود. هویت بیان ویژگی‌ها و خصوصیات «ما» است که از پیوستگی و تعلق اعضای گروه به یکدیگر به وجود آمده است. هویت اجتماعی «بی آنچه هستیم» و «ما که هستیم» است. هویت بیان آن کلیت خاصی است که به دلیل اشتراک منافع، تاریخ، سرنوشت، زبان و غیره به وجود آمده است.
زمانی که هویت یک گروه اجتماعی به مخاطره می‌افتد، مساله امنیت اجتماعی نیز مطرح می‌شود. درواقع هر آنچه هویت اجتماعی گروه‌ها را به مخاطره اندازد به‌عنوان تهدید امنیت اجتماعی قلمداد می‌شود. ازآنجایی‌که امنیت اجتماعی معطوف به گروه‌های فراملی، در سطح ملی یا فراملی است، تهدیدات امنیت اجتماعی نیز به همین نسبت می‌تواند در سطح داخلی، ملی یا فراملی مطرح باشند.
با این مقدمه نظریه‌های متفکران را در رابطه با امنیت اجتماعی موردبررسی قرار می‌دهیم:
مفهوم امنیت در قرآن
قرآن هرگاه از «امنیت» سخن می‌گوید بی‌درنگ از شاخص‌های توسعه، نظیر فراوانی تولید کالاها، گسترش ارتباطات، پیشرفت علوم و فنون، مسکن، شهرسازی، آسایش و رفاه، رهایی از غم و اندوه، خوف و ترس و وحشت سخن به میان می‌آورد.
می‌توان گفت در فرهنگ قرآن، امنیت از یک مفهوم وسیع و دربرگیرنده، متوازن و عمیقی برخوردار است که شامل تمام حوزه‌های زندگی انسان (مادی و معنوی، فردی و اجتماعی، داخلی و خارجی، سیاسی و اقتصادی) می‌شود. امنیت در مفهوم قرآنی آن در سایه تقوا، توکل، احترام به حقوق دیگران، اجرای قسط و عدالت، برابری و برادری، دفاع و حمایت از مظلوم و محروم، برخورد با مفسد و مجرم، دفع فقر و مسکنت، تأمین معیشت و رفاه، حفظ آزادی‌های مشروع مردم و حاکمیت معیارهای انسانی و الهی امکان‌پذیر است.
قرآن مقوله امنیت را در موارد گوناگونی مطرح نموده، اهمیت و ضرورت آن را به‌عنوان سنگ زیرین مؤلفه‌های تکامل انسان معرفی می کند، تأکید و توجه قرآن به مقوله امنیت خود نشان‌دهنده این واقعیت است که رشد، توسعه و شکوفایی در تمام حوزه‌های زندگی جز در سایه امنیت و آرامش امکان‌پذیر نخواهد بود. اهمیت امنیت در زندگی انسان ازنظر قرآن را با توجه به نمونه‌های ذیل می‌توان به دست آورد. امنیت در دوری از بت‌پرستی حفظ رفاه و آسایش چنانچه حضرت ابراهیم درخواست می‌کند: «خدایا این شهر را امنیت بخش و به مردمان آن، از میوه‌ها روزی گردان» (بقره/ ۱۲۶) و نیز می‌فرماید: «پروردگارا این شهر را امنیت بخش و فرزندانم را از پرستش بت‌ها دور نگاه‌دار».(ابراهیم / ۳۵)
در آیه اول پیش از رزق و روزی و مسائل اقتصادی مسئله امنیت را مطرح می‌سازد و درخواست می‌دارد که شهر را امنیت بخشد و با عطف مسائل اقتصادی به مسئله امنیت گوشزد می‌کند که یکی از مباحث امنیت شهر بعد اقتصادی است؛ البته با این روش بیان می‌دارد که یکی از مؤلفه‌های امنیت، امنیت اقتصادی است نه تمام آن؛ ازاین‌رو با واو عطف آن را بیان می‌دارد.
در آیه دوم آن را عطف به مسئله پرهیز از بت‌پرستی می‌کند تا بیان دارد که یکی دیگر از مؤلفه‌های امنیت، مسئله امنیت روحی و روانی جامعه است که با بت‌پرستی و دوری از توحید موجبات ناامنی جامعه و زوال و نابودی آن فراهم می‌آید. بنابراین با این دو آیه می‌توان چنین استنباط کرد که از شاخص‌های مهم امنیت، مسئله رفاه اقتصادی (آسایش) و امنیت روحی- معنوی (آرامش) است. بی‌گمان آنچه حضرت ازخداخواسته است سعادت جامعه است که چیزی جز آسایش و آرامش نیست. در حقیقت مفهوم قرآنی امنیت، یعنی آسایش و آرامش فرد و جامعه که جز با فراهم آمدن نعمت‌های مادی (اقتصادی) و نعمت‌های معنوی (توحید) امکان‌ناپذیر است.
مؤلفه دیگری که در قرآن به‌عنوان شاخصه امنیت مطرح است، «امنیت جانی« است، خداوند در تبیین «امنیت شهر مکه» و یادآوری این نعمت می‌فرماید:
«آیا ندید که ما حرم امنی را برای آن قراردادیم درحالی‌که مردم را در پیرامون آن (بیرون این حرم) می‌ربایند، آیا به باطل ایمان می‌آورند و نعمت خدا را کفران می‌کنند«(عنکبوت/ ۶۷)
و درجای دیگر می‌فرماید: «آن‌ها گفتند ما اگر هدایت را همراه تو پذیرا شویم، ما را از سرزمینمان می‌ربایند آیا ما حرم امنی در اختیار آن‌ها قرار ندادیم که ثمرات هر چیزی از شهر و دیاری به‌سوی آن آورده شود.»(قصص/۵۷)
از دیگر مؤلفه‌های آن، امنیت از ترس است که شامل ترس و خوف از دست دادن جان، مال، عرض و دین می‌شود. این ترس، آرامش را از انسان می‌گیرد ولی وقتی امنیت از خوف فراهم آید: آرامش نیز پدید می‌آید: خداوند به اهل مکه می‌فرماید:«شکرگزار این نعمت باشید.»(قریش/ ۳ و ۴)
آرامش در حقیقت مهم‌ترین مؤلفه امنیت است و همان‌گونه که گفته شد فقدان امنیت جانی، مالی، عرضی و دینی زوال می‌یابد و با حضور و وجدان آن پدیدار می‌گردد.
خداوند مثلی زده است جامعه‌ای را که آرامش دارد و همواره روزیش (امنیت اقتصادی) از هر جا می‌رسید؛ اما خدا را ناسپاسی کردند و خداوند به خاطر اعمالی که انجام می‌دادند، لباس گرسنگی (ناامنی اقتصادی) و ترس (ناامنی جانی، عرضی و روانی) بر آنان چیره ساخت.

معادله لورنتز:
در این معادلات t زمان، v سرعت، P فشار ، q چگالی بار الکتریکی، j چگالی جریان الکتریکی، ρ چگالی، ضریب رسانندگی، B میدان مغناطیسی، E میدان الکتریکی، ضریب تراوایی خلاء، C سرعت نور و نیروی لورنتز می­باشد. ضمنا می­دانیم که که در آن ضریب گذردهی خلاء است.
قبل از تلفیق معادلات یک ساده­سازی مهم در معادله آمپر ضروری است. طبق این معادله وجود چگالی جریان j یا تحول زمانی E منجر به پایداری میدان مغناطیسی پیچشی می­گردد. حال به جمله دوم توجه کنید. اگر میدان الکتریکی مقدار مشخصه داشته باشد و تحول زمانی آن، در مدت مشخصه رخ دهد داریم:
از طرف دیگر از معادله فاراده بر حسب مقادیر مشخصه می­توان نوشت:
از آنجایی که در MHD میدان الکتریکی صرفا می ­تواند از طریق القای فاراده پدید آید و میدان الکتریکی خارجی یا ناشی از چگالی بار خالص، نداریم پس ظاهر شده در معادله آمپر همان ناشی از معادله فاراده است و می­توان آن را جایگذاری کرد:
دلالت بر سرعت مشخصه بردار دارد پس نهایتا می­رسیم به:
به نتیجه جالبی دست یافتیم. جمله فوق فقط وقتی مقدار قابل توجهی خواهد داشت که مقدار قابل مقایسه با سرعت نور باشد. در بسیاری از پدیده­هایی که در چارچوب نظریه MHD مورد مطالعه قرار می­گیرند. از جمله پدیده ­های جوی خورشید بندرت با چنین سرعتی مواجه می­شویم و بیشترین سرعتهای گزارش شده هم به یک هزارم سرعت نور نمی­رسد بنابراین در اینجا فرض غیر نسبیتی بودن سرعت سیال را در MHD وارد می­کنیم که فرض اساسی دوم در این نظریه محسوب می­گردد. در نتیجه معادلات آمپر به شکل ساده­تری در خواهد آمد:

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

حال می­توان به تلفیق معادلات پرداخت. معادلات پایستگی بدون تغییر باقی خواهند ماند اما سه معادله دیگر قابل ترکیبند:
J =
E=
= η
را ضریب پهن روی یا پخش^[۴۳] می­نامند و با η نمایش می­ دهند. رابطه فوق در واقع تعریف میدان الکتریکی در نظریه MHD است. بر خلاف الکترودینامیک که غالبا میدان الکتریکی بر میدان مغناطیسی تقدم دارد، اینجا میدان الکتریکی است که از میدان مغناطیسی ناشی می­ شود. اکنون E را در معادله فاراده جایگذاری می­کنیم:
با کمک این اتحاد:
B
وبا استفاده از معادله گاؤس برای میدان مغناطیسی داریم:
معادله فوق معادله القا است که تحول زمانی میدان مغناطیسی را تعیین می­ کند.
بدین ترتیب تا بدین جا ۳ معادله برای تک سیال رسانا بدست آورده­ایم:
همانطور که گتیم ما انتظار داریم که معادلات بر حسب چهار کمیت اصلی MHD باشند ملاحظه می­کنیم که معادله پایستگی جرم و معادله القا^[۴۴] این انتظار را براورده کرده ­اند. اما معادله پایستگی تکانه فعلا این طور نیست.
معادلات MHD برای پلاسمای دو سیاله به شکل زیر است:
سه معادله فوق را معادلات اصلی می­نامیم. دقت کنید که مطابق انتظار ما تنها متغیرهای B وv وρ وp در این معادلات ظاهر شده ­اند.
۲-۳ حل دستگاه معادلات MHD
سه معادله مربوط به سیال شناور، اگرچه خواسته­ های ما را براورده می­ کنند اما قابل حل نیستند زیرا در این سه معادله چهار متغیر ظاهر شده است و لذا دستگاه معادلات بسته نیست. این امر اساسا از کنار گذاشتن معادله پایستگی انرژی ناشی می­ شود. معادله انرژی دارای پیچیدگی­هاییست که پرداختن به آن را دشوار می­ کند. از سوی دیگر از نظر ریاضی ما صرفا به یک معادله برای بستن دستگاه نیاز داریم و ضرورتی برای استفاده از معادله انرژی وجود ندارد. لذا کافیست یک معادله دیگر که البته فقط بر حسب چهار متغیر اصلی است را وارد دستگاه کنیم. غالبا معادله حالت مناسب ترین گزینه برای ما است. این معادله رابطه بین فشار و چگالی را بیان می­ کند:
میدانیم که نسبت گرمای ویژه در فشار ثابت به گرمای ویژه در حجم ثابت است. در شرایط فیزیکی حاکم بر پلاسمای جو خورشید، معادله حالت گاز کامل ­می ­تواند مقصود ما را براورده نماید. به یاد داریم مقدار برای گاز کامل است.
۲-۴ نگاهی دقیق­تر به معادله القا
معادله القا تحول زمانی میدان مغناطیسی را توصیف می­ کند. این تحول به دو نحو اتفاق می­افتد که هر کدام در یکی از جملات معادله القا ظاهر شده است. دراینجا سعی می­کنیم درک اولیه­ای از مفهوم این دو جمله به دست آوریم.

در مورد اولین نکته­ای که جلب توجه می­ کند ظاهر شدن v درآن است. معنی حضور v آن است که جمله­ مرد بحث تحول میدان مغناطیسی در اثر حرکت پلاسما را توصیف می­ کند. نکته­ی دوم این است که اگر پلاسما به موازات میدان مغناطیسی حرکت کند جمله­ فوق صفر خواهد شد. یعنی حرکت پلاسما وقتی میدان را دچار تحول می­ کند که راستای حرکت با میدان زاویه داشته باشد. می­توان اینگونه تجسم کرد که پلاسما با خطوط میدان برخورد می­ کند و آنها را متحول می­نماید. می­توان نشان داد این تحول به نحوی است که گویی پلاسما خطوط میدان را با خود می­کشد، شبیه یک ریسمان که در معرض جریان یک سیال منحرف می­گردد. جمله­ به دلیل همین تحول شبیه به کشیده شدن میدان به همراه پلاسما، هم روی نامگذاری شده است.
در مورد جمله ، ابتدا توجه کنیم که η همانطور که قبلا تعریف شد یک ضریب است که با گذردهی و رسانندگی^[۴۵] محیط نسبت وارون دارد. در کاربردهای اخترفیزیکی گذردهی را با تقریب بالایی می­توان همان گذردهی خلاء در نظر گرفت. بنابراین عملا η به رسانندگی پلاسما مربوط می­ شود. هرچه رسانندگی پلاسما کمتر باشد تحول زمانی B در اثر این جمله بیشتر خواهد بود. رسانندگی پلاسما نیز به نوبه خود مشخصاتی مانند چگالی و دما و … بخصوص درمورد الکترونها، بستگی دارد. بنابراین η یک ضریب است که به خصوصیات فیزیکی پلاسما مربوط می­ شود و نقش آن تعیین میزان اثرگذاری در تحول زمانی میدان مغناطیسی می­باشد.
اما نقش اصلی در این جمله را ایفا می­ کند. میدانیم اساسا در مورد یک منحنی یا رویه با تقعر آن در ارتباط است. یک خط راست یا یک صفحه تخت فاقد تقعر بوده و اگر بر تابع چنین منحنی یا رویه­ای اعمال شود حاصل صفر خواهد بود. توجه کنید خط راست یا رویه تخت در واقع دلالت بر تابعی با تغییرات مکانی یکنواخت دارد. بنابراین وقتی غیر صفر است که روند تغییرات مکانی ثابت نباشد. حال به بحث خود بازگردیم. جمله دلالت دارد بر اینکه اگر میدان مغناطیسی در ناحیه­ای از فضا دچار تغییرات نایکنواختی باشد با گذر زمان دچار تحول خواهد شد. می­توان نشان داد که این تحول به گونه ­ای است که نایکنواختی تغییرات میدان را تعدیل می­نماید. درواقع اگر این تحول ادامه یابد و مختل نشود پس از مدتی میدان مغناطیسی به حالتی خواهد رسید که تغییرات آن کاملا یکنواخت است و شیب ثابت دارد. البته در صورتی که هیچگونه شرایط مرزی در میدان حاکم نباشد، این روند نهایتا به یک میدان مغناطیسی یکنواخت با مقدار ثابت و شیب صفر منجر خواهد شد.
برای درک روشن­تر این موضوع می­توانید دو معادله زیر را مقایسه کنید:
معادله دوم معادله­ آشنای پخش حرارتی بوده و در آن رسانندگی حرارتی^[۴۶] است. یادآوری این معادله برای تجسم بهتر مسئله مفید خواهد بود. طبق معادله پخش حرارتی^[۴۷] می­دانیم اگر فرضا دو سر یک میله به طول l در دمای ثابت و نگه داشته شود پس از گذشت زمان کافی تغییرات دما در طول میله یکنواخت و دارای شیب) خواهد بود، فارغ از آن که در حالت اولیه تغییرات دما در طول میله چگونه بوده است. بعلاوه اگر شرایط مرزی برداشته شود و دمای دو سر میله هم بتواند تغییر کند، معادله پخش می­گوید که بعد از گذشت مدتی دما در سراسر میله یکسان خواهد بود.
این رفتار را میدان مغناطیسی نیز عینا بروز می­دهد، گویی که میدان از نواحی قویتر به نواحی ضعیف­تر پخش می­ شود. از دیدگاه خطوط میدان چنین به نظر می­رسد که خطوط می­خواهند فواصل خود را به نحو خاصی آرایش دهند. در حضور شرایط مرزی پس از گذشت زمان کافی تغییر فاصله خطوط روند یکنواختی خواهد یافت. در نبود شرایط مرزی خطوط تمایل دارند فواصل یکسان از هم اختیار کنند و تا حد ممکن از هم دور شوند. این رفتار را اصطلاحا پهن­روی نامیده­اند که البته به دلیل شباهت آن با پخش حرارتی، پخش مغناطیسی نیز نامیده می­ شود.
۲-۵ جمع­ بندی معادلات MHD
در نظریه MHD چهار معادله اصلی داریم:
معادله پیوستگی ( پایستگی حرکت )
معادله حرکت ( پایستگی تکانه )
ρ
معادله القا

معادله حالت

بعلاوه به طور ضمنی نیز این سه معادله برقرارند:
که از آنها می­توان به عنوان معادلات قید استفاده کرد.
معادله آخر نتیجه ضمنی فرض اساسی دوم MHD می­باشد و به سادگی قابل اثبات است:
میدان الکتریکی و جریان الکتریکی بر اساس متغیرهای اصلی به این صورت تعریف می­شوند:
E = η
ضمنا در روابط فوق و v صرفا به چگالی و سرعت حرکت یونها دلالت دارد اما p فشار الکترونها را هم شامل می­ شود.
۲-۶MHD آرمانی
وقتی عدد رینولدز مغناطیسی پلاسما بسیار بزرگ باشد، پهن­روی سهم بسیار ناچیزی نسبت به هم­روی در تحول زمانی میدان مغناطیسی ایفا خواهد نمود. پس می­توان گفت معادله القا به این شکل خلاصه می­ شود:
ضمنا درمورد میدان مغناطیسی نیز جملهη قابل چشم­پوشی خواهد بود:
E= -
پلاسمایی که چنین شرایطی داشته باشد اصطلاحا پلاسمای آرمانی می­گوییم و معادلات حاکم بر آن را که با فرض ۰ = η از معادلات MHD بدست می ­آید معادلات MHD آرمانی را IMHD می­نامیم. همانطور که قبلا اشاره کردیم در چنین شرایطی میدان مغناطیسی با گذر زمان دچار پهن­روی نخواهد شد. این یعنی میدان مغناطیسی در پلاسما خواهد ماند. به این حالت محبوس ماندن میدان در پلاسما اصطلاحا انجماد میدان در پلاسما گفته می­ شود. توجه کنید همانطور که میدان پخش نمی­ شود خلاف آن نیز طبعا اتفاق نمی­افتد یعنی میدان جمع و متمرکز نمی­ شود چرا که از نظر ریاضی متمرکز شدن میدان نیز نیازمند η غیرصفر می­باشد.
اکنون توجه کنید که اگر پلاسما گسترش یابد و میدان مغناطیسی بدون تغییر بماند درست مثل آن است که میدان مغناطیسی نسبت به پلاسما جمع شده و تمرکز یافته است. به همین ترتیب اگر پلاسما متمرکز شود و میدان تغییر نکند، عین آن است که میدان نسبت به پلاسما پخش شده باشد. از آنجا که در وضعیت مورد بررسی ما پخش و جمع شدن میدان ناممکن است، می­توان نتیجه گرفت که میدان باید الزاما همراه با پلاسما حرکت کند و به همراه آن گسترش یا تمرکز یابد. دقت کنید که منظور از حرکت کردن میدان با پلاسما به بیان بهتر پخش و جمع شدن آن میدان بهمراه پلاسما است. به عبارت دیگر میدان و پلاسما نسبت به هم فاقد تغییرند و هماهنگ باهم تحول می­یابند. اگر خطوط میدان را مجسم کنیم می­توان گفت منظور از انجماد میدان در پلاسما آن است که خطوط میدان همراه با گسترش یا متمرکز شدن پلاسما، از هم دور یا به هم نزدیک می­شوند. بیان رسمی­تر این موضوع به شکل زیر است:
شار مغناطیسی گذرنده از میان هر منحنی بسته­ای که همراه پلاسما حرکت می­ کند و به عبارت دیگر به یک عنصر فرضی از سیال متصل است با گذشت زمان تغییری نمی­کند.
این قضیه به قضیه هانز آلفون^[۴۸] به نام مکتشف آن، مشهور است. اثبات رسمی این قضیه با به دست آوردن مشتق زمانی شار مغناطیسی بر اساس معادله القا انجام­پذیر است. در اینجا سعی می­کنیم یک نتیجه ­گیری مفهومی از معادله هم­ روی داشته باشیم:
به کمک اتحاد زیر:

می­دانیم میدان مغناطیسی واگرا یا همگرا نیست:

جدول۲- ۴- طبقه بندی علمی کرم خوشه‌خوار انگور ۶
جدول۲- ۵- ترکیبات موجود در فرمون خوشه‌خوار انگور و نسبت آن‌ها ۱۰
فصل سوم: روش تحقیق
جدول ۳- ۱- ارتفاع از سطح دریا، مختصات جغرافیایی باغات مورد تحقیق ۲۱
فصل چهارم: نتایج و بحث
جدول ۴- ۱- محاسبه‌ی نیاز گرمایی به طور پیوسته برای تمام نسل‌ها ۳۹

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

V
پیوست
پیوست ۱- جدول محاسبه‌ی روز-درجه و روز-درجه تجمعی بر اساس روش یک سینوسی ۴۶
VI
فصل اول
مقدمه
۱ -۱ -اهمیت تحقیق
انگور یکی از با ارزش‌ترین محصولات باغی است که تولید آن در ایران و دنیا اهمیت زیادی دارد. ایران به علت برخورداری از شرایط جغرافیایی و اقلیمی مناسب، یکی از مهم‌ترین مناطق پرورش انگور در جهان محسوب می‌شود. بر اساس آمار فائو^[۱] در سال ۲۰۱۲ تولید جهانی انگور ۵۸ میلیون تن می‌باشد که از این رقم ۲ تا ۳ میلیون تن سهم کشور ایران است. سطح زیر کشت انگور در ایران در مجموع برابر با ۳۳۰ هزار هکتار (۲۴۰ هزار هکتار آبی و ۹۰ هزار هکتار دیم) می‌باشد. در میان مناطق انگور خیز کشور، استان‌ فارس با ۷۶ هزار هکتار سطح زیر کشت، بیشترین سطح زیر کشت را در کشور به خود اختصاص داده ‌است. مطابق آمارنامه‌ی وزارت جهادکشاورزی در سال ۱۳۹۰، سطح زیرکشت انگور در استان فارس ۷۶ هزار هکتار (۷۲ هزار هکتار بارور و ۴ هزار هکتار غیر بارور) میزان تولید این محصول در استان فارس ۵۵۰ هزار تن و میانگین عملکرد انگور در واحد سطح ۸ تن در هکتار می‌باشد منطقه‌ی بیضا با ۱۵۳۵ هکتار سطح زیر کشت اهمیت بالایی در تولید انگور استان فارس دارد.
کرم خوشه‌خوار انگور یکی از آفات کلیدی انگور در اکثر نقاط کشور و استان فارس به حساب می‌آید که هر سال به درخت انگور حمله کرده و در صورت عدم مبارزه خسارات کمی و کیفی بسیاری به این محصول وارد می‌کند که موجب ریزش محصول و کاهش بازار پسندی آن می‌گردد. در بسیاری از مناطق، مبارزه‌ی شیمیایی با این آفت یک نیاز است اما از سویی دیگر استفاده‌ی بی‌رویه و بدون برنامه از سموم شیمیایی احتمال بروز مقاومت در آفت را گسترش داده و اثرات جانبی دیگری مانند نابودی دشمنان طبیعی، آلودگی‌های زیست‌محیطی، افزایش پسماند سم روی میوه و تهدید سلامت مصرف کنندگان را در پی خواهد داشت.
پس مبارزه با این آفت باید به نحوی صورت گیرد که هم آفت در حد چشمگیری کنترل شود و هم اثرات بد و ناخواسته‌ی آن روی محیط‌زیست و سلامت مصرف کنندگان به حداقل ممکن برسد. دستیابی به چنین اهدافی زمانی میسر می‌گردد که آفت پایش شده و بهترین زمان برای مبارزه‌ی شیمیایی علیه آن تعیین گردد.
پایش آفات یکی از بخش‌های اصلی مدیریت تلفیقی آفات است و می‌تواند زمان پدیدار شدن نسل‌ها، مراحل مختلف زیستی در هر نسل و روند زندگی و فعالیت آفات را مشخص کند. اگر پایش دقیق باشد، می‌توان از آن در پیش‌آگاهی از خسارت و مبارزه با آفت استفاده‌ی بسیاری نمود (فادامیرو^[۲]، ۲۰۰۴). بدون داشتن پیش‌آگاهی، قضاوت در مورد استفاده از سموم شیمیایی کاری مشکل است.
کارآمدی پیش‌آگاهی بیشتر به نوع پایش بستگی دارد. تله‌های فرمونی ابزارهای بسیار سودمندی برای پایش روند زیستی و خسارت آفات می‌باشند. به‌طور معمول حشرات در طبیعت به‌ کمک مواد شیمیایی با هم ارتباط برقرار می‌سازند. برای نمونه در مراحل جفت‌یابی و جفت‌گیری یکی از جفت‌ها اقدام به پراکندن مواد شیمیایی در طبیعت می‌کند و جنس مخالف با دریافت این مواد به سمت منبع پراکنش می‌رود. امروزه در بسیاری از حشرات این مواد شناخته شده و در آزمایشگاه‌ها به طور مصنوعی ساخته شده‌اند. بنابراین می‌توان از این مواد در قالب تله‌های فرمونی جنسی جهت بررسی روند زندگی آفت در یک محیط بهره برد و زمان پدیدار شدن نسل‌ها، مراحل مختلف زیستی هر نسل آن و اوج خروج حشرات کامل را پایش کرد. سرانجام با پایش آفت و پیش‌آگاهی روند زیستی و خسارت آن می‌توان زمان مبارزه‌ی شیمیایی علیه آفت را به نحو دقیق‌تری تعیین و از تعداد دفعات سمپاشی‌های غیر ضروری جلوگیری کرد. این امر منجر به حفاظت بهتر محصول، کاهش مصرف سموم و کاهش هزینه‌های اقتصادی برای کشاورزان خواهد شد (ویتزگال^[۳] و همکاران، ۲۰۰۰).
این تحقیق در همین راستا در منطقه‌ی بیضا‌ی فارس برای دستیابی به اهداف زیر پایه‌ریزی گردید:
تعیین تعداد نسل کرم خوشه‌خوار انگور.
تعیین زمان پدیدار شدن نخستین حشرات کامل در نسل‌های مختلف به‌ویژه برای نسل اول.
تعیین زمان اوج پرواز حشرات کامل در نسل‌های مختلف.
یافتن ارتباط منطقی میان دمای محیط و زمان پدیدار شدن نخستین حشرات کامل و اوج پرواز آن‌ها.
با انجام این تحقیق و دستیابی به اهداف یاد شده می‌توان زمان مبارزه‌ی شیمیایی با کرم خوشه‌خوار انگور را به صورت دقیق‌تر پیش‌بینی و به باغداران توصیه نمود.
فصل دوم
مبانی نظری و پژوهش‌های پیشین
۲- ۱- انگور
انگور در زمره‌ی گیاهانی است که بشر آن را از دوران شروع کشاورزی و حتی دوران ماقبل تاریخ شناخته و مورد استفاده قرار داده است. در مورد دیرینگی انگور دو نظریه وجود دارد؛ عده‌ای معتقدند که انگور به صورت خودرو در جنگل‌ها وجود داشته و پیش از پیدایش غلات، انسان‌های نخستین از برگ و میوه‌ی آن استفاده می‌کرده‌اند. اما عده‌ای دیگر، دیرینگی انگور را در حدود ۶ تا ۷ هزار سال تخمین می‌زنند. کاشت انگور در ایران حداقل ۲۰۰۰ سال قبل از میلاد مسیح آغاز گردیده است. نام علمی آنVitis vinifera (Linneaus, 1758) می‌باشد و جایگاه سیستماتیکی آن در جدول ۲-۱ آورده شده است.

۱۱- دادن مسئولیت به کودک :
به فرزندان خود ازکودکی ومتناسب باسن آنان مسئولیت بدهید تا با انجام دادن کارهایی مربوط به خویش توانایی های آنان پرورش یابد ومتکی به خود بارآیند.
۱۲- دادن حق انتخاب به کودک:
به کودکان خود فرصت دهید تا درانجام کارهای مربوط به خویش آزادانه فکر کنند. تصمیم بگیرند وانتخاب نمایند. کودکی که توانایی انتخاب دارد کمتر ازدیگران تقلید می کند واز اعتماد به نفس بیشتری برخوردار است.
۱۳- توجه به تفاوت های فردی :
کودکان درزمینه های مختلف بایکد یگر تفاوت دارند . هرگز نباید آنها را باهم مقایسه کرد. مقایسه کردن کودکان بایکدیگر نه تنها مشکلات آنها را ازبین نمی برد،بلکه اعتماد به نفس آنها را کاهش می دهد.
۱۴- تشویق مناسب:
تشویق وتأیید رفتارهای مناسب کودکان سبب می شود که آنها با پشتکار ودلگرمی بیشتری به کار بپردازد.خصوصیات مثبت کودک را باید تقویت کرد ورفتارهای نامطلوب آن را کاهش داد. تا آنها بتوانند به خود اعتماد واطمینان بیشتری داشته باشند.
اعتماد به نفس به انسان امکان می دهد بدون آنکه احساس بی ارزشی کند یا دنیا را پایان یافته بپندارد،اشتباه وشکست خود را بپذیرد وبرای جبران آن تلاش کند.( خواجه کیان ۱۳۸۸).

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

نقش مادر یا مربی درچگونگی ایجاد اعتماد به نفس در کودکان ونوجوانان
ازآنجایی که مادریا مربی کودک یا نوجوان تماس بیشتری با نیازهای جسمی و روانی اودارد،می تواند تأثیر بیشتری درخوی ومنش وی بگذارد. مادرانی که بیش از اندازه به فرزندان خود توجه می کنند و انجام وظایف کودک و نوجوان را به عهده می گیرند و اجازه نمی دهند که او در حد توان خود مسئولیت بپذیرد ، فرزندان آنها در آینده احتمالاً دچار مشکلات و مسائل گوناگون خواهند شد. دراین باره ( لویی ) مادران را به دو دسته تقسیم می کند .
۱- مادرانی که فرزندان خود را بسیار ناز پرورده بار می آورند و هیچ محدودیتی برای آنها قائل نمی شوند ، هیچ کنترلی نیز روی خواسته ها و انتظارات کودک خود نخواهند داشت . این دسته از کودکان و نوجوانان تصور می کنند که هر چه بخواهند باید به سرعت مهیا شود و همه را در خدمت نیازها ی خود می دانند .
به طور کلی توجه و وابستگی بیش ازاندازه ی مادر می تواند موجب کاهش اعتماد به نفس کودک یا نوجوان شود ، ویژگی این دسته از کودکان و نوجوانان، تند خویی ، پرخاشگری ، پر توقعی و جنجالی بودن آنهاست .
۲- گروه دوم مادرانی هستند که از شدت کنترل اجازه ی هیچ گونه عمل و تصمیم گیری به فرزندان خود نمی دهند . این دسته از کودکان و نوجوانان نیز دچار ضعف در اعتماد به نفس شده ، احساس بی کفایتی و عدم شایستگی می کنند . این گروه ، فرمان بردار ، مطیع و منفعل هستند .
اگر کودک در خانواده ای که سرشار از محبت و صمیمیت و مهربانی است رشد یابد می تواند ویژگی های شخصیتی خود راشناخته و با اطمینان به توانایی های خود با مشکلات روبه رو شود ، از طرفی می تواند با رفتارهای نا مطلوب و منفی خود ، بر خوردی واقع بینانه داشته باشد و در صدد رفع و تغییر آنها برآید .
به طور کلی فرزندان هر دو گروه از مادران ، دچار کاهش اعتماد به نفس هستند و نمی توانند ارتباطات اجتماعی مناسبی با سایرین برقرار کنند .
( اریک فروم ) یکی از روانشناسان معاصر معتقد است : « میزان ارتباط والد ین با کودک اهمیت چندانی ندارد ، آنچه مهم است کیفیت روابط است » . ( سلحشور ، ۸۴ ) .
اعتماد به نفس کودکان و نوجوانان و ارزشی که برای خودشان قائل می شوند به مقدار کنترلی بستگی دارد که حس می کنند قادرند برکل زندگی خود اعمال کنند . اتکا به نفس بچه رامی توانیم از طریق فعالیت های روزمره ی زندگی تقویت کنیم . « از خوردن غذا و پوشیدن لباس در سالهای اول تا ایجاد فرصتهایی برای مسئولیت پذیری در دوران نوجوانی » به این شکل ، آنها به تدریج خود را اشخاص واجد صلاحیت و شایسته می یابند . در برابر مشکلات واکنشهایی همراه با اطمینان و اعتماد به نفس خواهند داشت . (استنهاوس،مترجم،آزادمنش،۸۷).
آثاراعتماد به نفس ازدیدگاه قرآن
اعتمادبه نفس به معنی کرامت نفس درقرآن بیان شده است. آثارکرامت نفس:
۱-عزت نفس
۲- موفقیت
۳- پرهیزاز گناه
۴- بی نیازی به غیرخدا
۵- به بن بست نرسیدن
۶- یاد دائمی خدا
۱-عزت نفس
کسی که مقام وارزش خودرا شناخته باشد تلاش می کند آن را ازدست ندهد وبا قدرت وقوت،موفقیت والای خود راحفظ کند وهرگز شکست نخورد.وازآنجاکه تمامی این ارزش ها ازسوی خداست،عزت رانیزازخدامی خواهد.
کسی که خواهان عزت است بایدازخدابخواهد،که تمامی عزت برای خداست،«سخنان پاکیزه به سوی اوصعود می کند وعمل صالح رابالا می برد آنها که نقشه های سوء می کشند،عذاب شدید برای آنهاست ومکرآنها نابود می شود».(سوره فاطر،آیه۱۰).
۲-موفقیت وپیشرفت وترقی درکارها
« وسست نشوید وغمگین مگردید وشما برترید،اگرایمان داشته باشید».(سوره آل عمران آیه ۱۳۹).
ایمان به خداوبه ارزش های والای خدادادی سبب می شود که انسان ازکسی ترس نداشته باشد،سست نشود وخود را برترنبیند.این روحیه،عامل مهمی برای پیشرفت وموفقیت درکارهاست.
۳- پرهیزازگناه
نتیجه ایمان به خداوایمان به مقام بلند انسان،عاملی است که انسان ازگناه،پرهیزکند،زیراگناه انسان راازموقیتی که دارد به زیر
می کشد.
امام علی می فرماید:«کسی که کرامت خودش راحفظ کند موقعیت گناه برایش پیش نمی آید.»
۴- استغناء
بی نیازی به غیرخدا نیزازآثارکرامت نفس است.امام علی می فرماید:«بی نیازی توازمردم درپاکی توازآبروی تووبقاءعزت توست. »
۵- به بن بست نرسیدن
شناخت خود وشناخت راه وهدف، انسان رادرپیمودن راه ورسیدن به هدف ثابت قدم نگه می دارد ودراین مسیرهیچ مشکلی ویا شکست ظاهری اورا به بن بست نخواهد کشاند.
۶- یاد دائمی خدا
نتیجه ی ایمان به خداوایمان به کرامت انسانی وتحمل تمامی سختی ها،آن است که انسان درنهایت به خوشبختی وسعادت واقعی برسد.
واین جز،بایاد خداوحضورخدا در متن زندگی حاصل نخواهد شد. کسی که اعتماد به کرامت نفسانی خود کرده باشد ، هر گز از یاد خدا غافل نمی شود ، اما کسی که غافل از یاد خدا شد ، زندگی تلخی خواهد داشت .
دیدگاه اسلام درباره ی اعتماد به نفس
نفس مطمئنه :
این مرحله که پس از تهذیب و تزکیه و تربیت کامل ، انسان به مرحله ای می رسد که غرایز سرکش درمقابل آن رام می شود . حضرت علی می فرماید : بزرگترین سرمایه ی انسان اعتماد به نفس است .
مولای متقیان می فرماید: « من لم ینجد لم یـنجد » کسی که خود را بالا نگیرد ، بالا نمی رود . همچنین می فرماید : « هرگاه سختی چیزی باعث بیم و هراس تو شد ، تو نیز در مقابل آن سخت و مقاوم شو که با تن دادن به سختی ها ، مشکل برتوآسان خواهد شد » .
به خودتان عشق بورزید
شرط اساسی اعتمادبه نفس خود شیفتگی است .
و اساسی ترین مانع اعتماد به نفس ، خود شکنی است .
برای اینکه اعتماد به نفس داشته باشیم ، باید خود شیفته گردیم . باید عاشق جسم و روح خود باشیم ، وبرای رسیدن به این خود شیفتگی باید شناخت و درک درستی از خویشتن خویش داشته باشیم ،برای خود شیفتگی همین بس که بدانیم انسانیم و اشرف مخلوقاتیم ، تجلی کائناتیم ، شاهکار خداوندیم و بین این همه آفریده ، جماد و نبات ، جاندار و بی جان ما شایستگی انسان بودن را پیدا کرده ایم . و برترین موهبتهای الهی یعنی قدرت و اراده و اختیار و توانایی های ذهنی فوق العاده به انسان داده شده است. ما در حقیقت برگزیده آفریدگان خداییم .
پیچیده ترین کامپیوترهای جهان ، اگرچه به ظاهر ، توانایی حافظه ای فراوان دارند هیچ گاه نمی توانند جای گزین حافظه شگرف انسان با شند ما بر تمام این جهان ، تسلط داریم . ما قدرت خلاقیت و نو آوری داریم ، ما قادریم دگرگون شویم و به شیوه ای کاملاً نوین به دنیا بنگریم . کامپیوترهای امروزی قدرت جذب ( دریافت اطلاعات ) ، ثبت ( ذخیره ) ، و استدلال (پردازش)،دارند . ولی هرگز قابلیت های انسان را که نام برده شدند ، ندارند .