فناوری اطلاعات و ارتباطات

سخت افزار/نرم افزار

۸۷/۰

۹۶/۰

مغزافزار

۹۲/۰

اینترنت یا شبکه

۸۶/۰

سیستم­ها

۸۹/۰

کاربران

۸۲/۰

مدیریت

۹۲/۰

منبع: نتایج تحلیل آماری پژوهشگر

۳-۷- روش گردآوری داده ­ها

در نوشتار حاضر در ارتباط با نحوه جمع­آوری اطلاعات مربوط به ادبیات و پیشینه­ی تحقیق به طور عمده از روش­های کتابخانه­ای با بهره گرفتن از کتب، مقالات و پایان نامه­ های مربوطه استفاده گردید و در خصوص جمع‌ آوری اطلاعات جهت سنجش سؤال­های تحقیق از روش میدانی با بهره گرفتن از ابزار پرسشنامه بهره گرفته شد.
به جهت توزیع ابزار، در ابتدا محقق با تهیه مجوزهای لازم اقدام مناسب جهت توزیع میدانی را فراهم نمود؛ سپس پرسشنامه طراحی شده را در اختیار مدیران و کارکنان سازمان­ها قرار داد و از آنان خواسته شد تا پاسخ‌های مناسب را به پرسش­ها داده و سپس به محقق باز گردانند.

۳-۸- ابزار و روش تجزیه و تحلیل داده ­ها

داده ­های جمع­آوری شده توسط پرسشنامه، بوسیله نرم افزار اس پی اس اس مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. جهت تجزیه و تحلیل داده ­ها از برخی روش­های آماری شامل: آمار توصیفی نظیر توزیع فراوانی، درصد فراوانی، آمارهای استنباطی برای سنجش سؤال­های پژوهش استفاده شد؛ که شامل روش­های آزمون تی تک نمونه ­ای^[۴۲] (بررسی وضعیت متغیرهای ارتباطات بین سازمانی و فناوری اطلاعات و ارتباطات)، آزمون همبستگی (بررسی رابطه متغیرهای پژوهش) و آزمون تی- مستقل^[۴۳] (مقایسه سازمان­ها از بعد ارتباطات بین سازمانی و فناوری اطلاعات و ارتباطات) می باشد.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

فصل چهارم

تجزیه و تحلیل داده ­ها
۴-۱- مقدمه
در این فصل محقق ضمن گردآوری، استخراج، دسته­بندی و نظم و ترتیب دادن داده ­های مورد نیاز، تلاش می­ کند به سؤال­های تحقیق با توجه به تجزیه و تحلیل تمامی داده ­های حاصل از نظرات و دیدگاه­ های کارکنان و مدیران سازمان­ها پاسخ دهد. بدین صورت که با ارائه نتایج کمی و عددی حاصل از محاسبات آماری و همچنین ارائه جدول­های توزیع فراوانی و نسبت­های توزیع و همچنین شکل­های آماری به تشریح کامل آنچه که تحقیق حاضر به دنبال آن بوده، اشاره دارد.
بنابراین، در این فصل تجزیه و تحلیل داده ­ها با بهره گرفتن از آزمون­های آماری مورد بررسی قرار می­گیرد.

۴-۲- آمار توصیفی

به منظور سنجش سؤال­های پژوهش بایستی نخست به تحلیل نتایج گردآوری شده از پرسشنامه ­ها اقدام نمود. ابتدا از آمار توصیفی شامل: توزیع فراوانی، درصد فراوانی و میانگین برای سنجش سؤال­های پژوهش استفاده شد.

۴-۲-۱- ویژگی­های جمعیت شناختی افراد نمونه

برای شناخت خصوصیات افراد نمونه آماری عوامل جمعیت شناختی جنسیت، پست سازمانی، تحصیلات، رشته تحصیلی، سابقه خدمت و وضعیت سازمانی بر طبق جداول مندرج در زیر مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت.

۴-۲-۱-۱- توزیع فراوانی و درصد جنسیت افراد نسبت به کل آمار

با توجه به داده ­های جمع­آوری شده، توزیع فراوانی نمونه آماری در جامعه مورد نظر (سازمان­های دولتی هندیجان) به شرح زیر است.
جدول ۴-۱: تعداد افراد بر حسب جنسیت

۹- تزلزل عقد در شرط فاسخ تا پایان مدت تعیین شده می باشد، و ممکن است تا پایان قرارداد هم به صورت مستمر ادامه داشته باشد؛ تا تعهدات قراردادی به صورت کامل اجرا شود. ولی تزلزل عقد در خیار شرط برای مدت کوتاه و تعیین شده می باشد که مشروط له حق دارد بدون هیچ دلیلی عقد را برهم بزند.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۱۰- در شرط فاسخ، وقوع رویدادی که موجب انفساخ شده است، ممکن است بر خلاف میل و اراده و تصمیم دو طرف عقد باشد. همان گونه که ممکن است متأثر از ارادۀ یک طرف یا هر دو طرف باشد. ولی در خیار شرط، میل و اراده مشروط له مؤثر در وقوع فسخ است.
۱۱- خیار شرط، یک حق است که به ورثه منتقل می گردد. ولی شرط فاسخ یک حق نیست بلکه یک ابزار و ضمانت اجرا برای انجام تعهدات و وقوع یک رویداد خاص می باشد.
بنابراین، شرط فاسخ را نباید با خیار شرط اشتباه کرد. چرا که خیار شرط در زمرۀ ایقاعات است و دارای ساختار و مبانی متفاوتی از شرط فاسخ است. هر چند ماهیت شرط فاسخ متفاوت از خیار شرط می باشد، اما با توجه به سکوت قانون گذار در رابطه با شرط فاسخ، برخی از احکام و آثار آن با بهره گرفتن از تفسیر و وحدت ملاک احکام و آثار خیار شرط استنباط می گردد.
اگر طرفین در قرارداد بنویسند اسقاط کافه خیارات به عمل آمد و شرطی درج نمایند که مفهوم و ماهیت آن تعلیق انحلال قهری قرارداد باشد، به استناد جمله «اسقاط کافه خیارات»، شرط تعلیق انحلال قرارداد یا همان شرط فاسخ، ساقط نمی شود. چرا که «شرط فاسخ»، خیار نیست که با استناد به جمله مذکور ساقط شود.^[۱۷۲]
در احکام صادر شده از سوی دادگاه های بدوی، تجدید نظر و دیوان عالی کشور، بعضاً مشاهده می‌شود که شرط مندرج در قرارداد، به خیار شرط تفسیر شده است؛ در حالی که ماهیتاً شرط فاسخ می باشد. در برخی از دادنامه ها هم شرط مندرج در قرارداد، به درستی به شرط فاسخ تفسیر شده است؛ و حتی بعضی از اشتراکات و تفاوت های این دو شرط هم بیان شده است.^[۱۷۳]
۵- شر ط فاسخ و اقاله
با توجه به وجود برخی از اشتراکات (در احکام، آثار و قلمرو) بین اقاله وشرط فاسخ در ذیل به صورت خلاصه اقاله را تعریف و شرایط آن را بیان می نماییم و سپس اشتراکات و تفاوت های شرط فاسخ و اقاله را ذکر می نماییم.
اقاله در لغت، به معنی بازکردن و آزاد کردن، و در اصطلاح اقاله را این گونه تعریف کرده اند: «در اقاله، همان دو اراده که پیمانی را استوار کرده و سبب ایجاد عقد را فراهم آورده اند، دربارۀ انحلال آن نیز توافق می کنند.»^[۱۷۴]
«اقاله فقط سبب سقوط تعهد و انحلال عقد نیست، بلکه ممکن است وسیله قطع آثار تعهد و قراردادی که ایفا و اجرا گردیده نیز باشد. در این حالت اقاله لطمه ای به هستی حقوقی تعهد و قرارداد وارد نمی سازد و آن را ساقط نمی کند؛ زیرا، عقد و تعهد با اجرا و ایفا، از پیش ساقط می‌گردد و دیگر وجودی برای آنها در عالم حقوق نمی توان تصور کرد تا بار دیگر به وسیله اقاله ساقط شود. بنابراین، اقاله در این مورد فقط آثار ناشی از انجام تعهد را قطع می کند و ادامه آن را متوقف می سازد.»^[۱۷۵]
با توجه به تعاریف انجام شده، پس از اینکه عقد و قرارداد صحیح واقع شد. طرفین عقد، طبق اصل حاکمیت اراده که مبنای اقاله هم هست، می توانند همان گونه که قرارداد را ایجاد کرده اند در رابطه با سقوط تعهدات و قطع آثار ناشی از آن و همچنین انحلال آن تراضی نمایند که در حقوق ما به این تراضی اقاله و در فقه به آن تفاسخ می گویند. در صورت وقوع اقاله، عوضین به مالک سابق اعاده می‌گردند و مالکیت پس از عقد زایل می گردد. پس اقاله انحلال ارادی است که با تراضی طرفین صورت می گیرد و با انشای جداگانه پس از عقد در رابطه با انحلال آن توافق می نمایند.
الف) برخی از اشتراکات اقاله و شرط فاسخ عبارتند از:
۱- مبنای اصلی اقاله و شرط فاسخ، در حقوق اصل حاکمیت اراده است.
۲- اقاله و شرط فاسخ، از اسباب انحلال عقد و سقوط تعهدات هستند. به عبارت دیگر اثر هر دو انحلال و قطع آثار عقد می باشد.^[۱۷۶]
۳- تراضی و توافق یکی از ارکان و عناصر اساسی در شرط فاسخ و اقاله می باشد.
۴- آثار و نتایج اقاله و شرط فاسخ، تقریباً یکسان است. مثلاً اقاله و شرط فاسخ اثر قهقرایی ندارند؛ یعنی از زمان اقاله یا انفساخ، عقد منحل و بی اثر می گردد و آثارش ناظر به آینده است.
۵- قلمرو اقاله و شرط فاسخ یکی می باشد. مثلاً در هر دو در عقد نکاح و عقد وقف راه ندارند.
ب) بعضی تفاوت های شرط فاسخ و اقاله عبارتند از:
۱- در شرط فاسخ تراضی جهت انحلال احتمالی عقد در همان ابتدای تشکیل عقد صورت می گیرد و نیازی به انشای جداگانه جهت انحلال آن نیست. ولی در اقاله، طرفین عقد پس از انعقاد عقد ممکن است در رابطه با انحلال عقد با یکدیکر تراضی نمایند که می بایست، طرفین دارای شرایط اساسی صحت معامله باشند تا بتوانند اقاله را انشاء نمایند.
۲- در شرط فاسخ، انحلال قرارداد، معلّق می شود؛ در حالی که در اقاله، تعلیق وجود ندارد و به صورت منجّز واقع می شود.
۳- در صورت تحقق معلّق علیه در شرط فاسخ قرارداد قهراً و بدون دخالت طرفین منحل می گردد و نیازی به انشای مجدد به نحوی که در اقاله مطرح است نمی باشد. در حالی که اقاله انحلال ارادی است که با تراضی طرفین صورت می گیرد و باید ارادۀ آنها انشاء شود.
۴- اقاله را نمی توان به تراضی از بین برد. اما قهری بودن شرط فاسخ منافاتی با امکان پیش گیری از آن به وسیله تراضی ندارد. به عبارت دیگر اقاله را نمی شود اقاله کرد اما شرط فاسخ را می توان با اقاله از بین برد. یعنی در شرط فاسخ تا قبل از حصول معلّق علیه قابلیت بازگشت به وضعیت قبل وجود دارد و می توان با تراضی، به وسیله اقاله شرط فاسخ را از بین برد.
۵- اقاله بعد از به وجود آمدن عقد، انشاء می شود (ماده ۲۸۳ق.م.)، در حالی که شرط فاسخ به صورت شرط ضمن عقد، هنگام انشای عقد، انشاء می شود. به عبارت دیگر اول باید عقدی ایجاد شود تا با اقاله منحل شود اما در شرط فاسخ، همزمان با انشای عقد انحلال آن نیز به صورت معلّق در ضمن عقد شرط می شود.
بنابراین، هر چند اقاله و شرط فاسخ دارای اشتراکات فراوان می باشند اما با توجه به تفاوت های ذکر شده، شرط فاسخ از حیث نحوه توافق و انحلال و همچنین به لحاظ ساختاری متفاوت از اقاله می‌باشد. بسیاری از احکام و شرایط اقاله در شرط فاسخ نیز جاری است؛ پس با توجه به اینکه قانون در رابطه با شرط فاسخ ساکت است، برخی از احکام و آثار شرط فاسخ را می توان با بهره گرفتن از تفسیر و وحدت ملاک احکام و آثار مربوط به اقاله استنباط کرد.^[۱۷۷]
۶- شرط فاسخ و شرط تعلیقی
شرط را به اعتبار اثری که در عقد می گذارد به تعلیقی و فاسخ تقسیم می کنند. تمیز بین شرط تعلیقی با معلّق بودن انحلال عقد به جهت وجود شرط فاسخ، از اهمیت خاصی برخوردار است.
شرط تعلیقی، شرطی است که ایجاد عقد (با تعلیق در مُنشأ) و آثار آن را وابسته و معلّق بر یک امر محتمل الوقوع می نماید؛ که اگر آن امر (معلّق علیه) واقع نشود، تعهدها به وجود نمی آید. پس، صحت عقد منوط به وجود یا تحقق آن شرط می باشد. پس از ابراز قصد انشاء، نتیجۀ ناشی از عقد کلاً یا بعضاً، بلافاصله پدید نمی آید؛ بلکه پیدایش آن متوقف بر امری در آینده می باشد، خواه آن امر، حتمی الوقوع باشد خواه در آینده محتمل الوقوع باشد. در حالی که شرط فاسخ یک توافق فرعی است که در ضمن عقد اصلی، انحلال عقد را منوط به عدم انجام تعهدات یا رویدادی خاص در آینده می نماید، تا در صورت وقوع معلّق علیه عقد خود بخود منفسخ گردد. شرط در عقد معلّق موجب تعلیق خود عقد است اما شرط فاسخ موجب تعلیق در انحلال عقد است.
مثلاً، «اگر خریدار بگوید این اسب را خریدم، مشروط به اینکه در مسابقه برنده شود، شرط تعلیقی است. ولی، هر گاه اسب را بخرد و در آن شرط کند که، اگر در مسابقه برنده نشود بیع منفسخ شود، شرط فاسخ است. فرض نخست، اسب پس از برنده شدن انتقال می یابد و در فرض دوم، از زمان انعقاد بیع».^[۱۷۸]
الف) تشابهات شرط فاسخ و شرط تعلیقی:
هم شرط فاسخ و هم شرط تعلیقی، هر دو معلّق هستند. اثر شرط فاسخ همانند شرط تعلیقی خود بخود حاصل می شود؛ بدون اینکه نیازی به اعمال ارادۀ طرفین یا یکی از آنها باشد.
ب) تفاوت های شرط فاسخ با شرط تعلیقی:
عمده تفاوت شرط فاسخ و شرط تعلیقی در آثارشان است.
شرط تعلیقی، شرطی است که عقد یا اثر آن را معلّق می نماید و صحت آن را منوط به وجود یا تحقق آن شرط می کند. در شرط تعلیقی اگر انشای عقد معلّق بر امری گردد عقد باطل است و اگر تعلیق در منشأ عقد باشد، صحیح است. اما در شرط فاسخ، عقد از زمان انشاء به وجود می آید و به واسطه شرط فاسخ، انحلال عقد معلّق می شود. عقدی که شرط فاسخ در ضمن آن درج شده است، صحیحاً ایجاد و آثارش جاری می شود، اما برای مدت معین متزلزل است و اگر معلّق علیه آن واقع نشود عقد از حالت تزلزل خارج می گردد.
در شرط تعلیقی، چنانچه تعلیق در منشاء بوده و عقد صحیحاً تشکیل شده باشد مالکیت از زمان تحقق شرط ایجاد می گردد. در مثال مذکور، انتقال مالکیت پس از برنده شدن اسب در مسابقه می‌باشد؛ در حالی که در شرط فاسخ پس از اینکه عقد صحیحاً واقع شد مالکیت از همان لحظه تشکیل عقد ایجاد می گردد، اما انحلال آن معلّق به وقوع رویدادی در آینده می شود.
در شرط تعلیقی، اگر معلّق علیه واقع نشود، محال گردد، نامشروع باشد یا باطل باشد گویی از ابتدا به وجود نیامده است و همۀ تعهدهای احتمالی را از زمان تراضی از بین می برد و سبب بطلان عقد می شود. به عبارت دیگر بطلان شرط به عقد هم سرایت می کند و باعث بطلان عقد نیز می شود؛ در حالی که اگر شرط فاسخ باطل و نامشروع باشد خللی به اصل عقد وارد نمی کند و گویی از ابتدا آورده نشده است، مگر اینکه مجهول یا مخالف مقتضای ذات عقد باشد (ماده۲۳۳ ق.م.). مثلاً، ماده ۱۰۸۱ ق.م. مقرر می دارد: «اگر در عقد نکاح شرط شود که در صورت عدم تأدیه مهردر مدت معیّن نکاح باطل خواهد بود نکاح و مهر صحیح ولی شرط ‌باطل است‌.» پس، شرط عدم پرداخت نفقه یا مهر تا مدت معین جهت انفساخ نکاح، طبق ماده مذکور شرط باطل است، اما خللی به عقد وارد نمی‌سازد.
اثر شرط تعلیقی، در صورت وقوع معلّق علیه یا محال شدن آن، قهقرایی و از ابتدای تراضی می باشد. در صورتی که شرط فاسخ اثرش نسبت به آینده است و اثر قهقرایی ندارد.
بنابراین، در حقوق ایران شرط تعلیقی به تعلیق در ایجاد و اثر عقد تفسیر شده است نه به تعلیق در انحلال عقد؛ و تعلیق در انحلال عقد یا شرط فاسخ پیش بینی نشده است. پس، هر چند شرط فاسخ متفاوت از شرط تعلیقی می باشد، اما با بهره گرفتن از شرط تعلیقی می توان صحت شرط فاسخ را استنباط کرد.
۷- شرط فاسخ و شرط ضمن بیع شرط
ماده ۴۵۸ مقرر می دارد: «در عقد بیع‌، متعاملین می‌توانند شرط نمایند که هرگاه بایع ‌در مدت معینی تمام مثل ثمن را به مشتری رد کند خیار فسخ معامله ‌را نسبت به تمام مبیع داشته باشد و همچنین می‌توانند شرط کنند که ‌هرگاه بعض مثل ثمن را رد کرد خیار فسخ معامله را نسبت به تمام یا بعض مبیع داشته باشد. در هر حال حق خیار، تابع قرارداد متعاملین‌خواهد بود و هرگاه نسبت به ثمن‌، قید تمام یا بعض نشده باشد خیار، ثابت نخواهد بود مگر با رد تمام ثمن‌«.
وقتی چنین شرطی در ضمن عقد بیع شده باشد آن را «بیع شرط» می نامند. با توجه به بیان ماده ۴۵۸ ق.م. در بیع شرط، مالکیت مبیع به خریدار منتقل می شود ولی این انتقال متزلزل است و بایع می‌تواند در مدت معینی اختیار فسخ معامله را نسبت به تمام یا بعض مبیع داشته باشد. آنچه بیع شرط را از سایر اقسام بیع ممتاز می کند، وجود شرطِ ضمن آن است که امکان سوء استفاده از این تأسیس حقوقی جهت استقراض و گرفتن ربح، وجود دارد.
بیع شرط، به تنهایی قابل مقایسه با شرط فاسخ نمی باشد؛ بلکه شرط ضمن آن را می توان با شرط فاسخ مقایسه کرد. در ذیل اشتراکات و تفاوت های این دو شرط را بیان می نماییم؛
الف) تشابهات شرط فاسخ و شرط ضمن بیع شرط:
شرط فاسخ و شرط ضمن بیع شرط، یک ضمانت اجرا هستند که نقش وثیقه را بازی می کنند و عقد را در مدت معین متزلزل می نمایند.
ب) تفاوت های شرط فاسخ و شرط ضمن بیع شرط:
در شرط ضمن بیع شرط، با رد ثمن به مشتری فقط خیار فسخ برای بایع ثابت می شود و می تواند با اعمال آن معامله را فسخ نماید؛ اما در صورتی که معامله را فسخ نکند، معامله همچنان صحیح و نافذ است. در حالی که در شرط فاسخ با حصول معلّق علیه معامله خود بخود و قهراً منحل می گردد؛ بدون اینکه نیازی به اعمال اراده و انشای جداگانه باشد.
شرط ضمن بیع شرط، در حقیقت شرط خیار (خیار شرط) است که تفاوت های آن با شرط فاسخ بیان شد.
۸- شرط فاسخ و اثر تلف مبیع قبل از قبض
ماده ۳۸۷ ق.م. در عقد بیع مقرر می دارد: «اگر مبیع قبل از تسلیم‌، بدون تقصیر و اهمال از طرف بایع ‌تلف شود بیع‌، منفسخ و ثمن باید به مشتری مسترد گردد مگر اینکه‌ بایع برای تسلیم به حاکم یا قائم مقام او رجوع نموده باشد که در این‌صورت‌، تلف از مال مشتری خواهد بود.»
این ماده بر گرفته از قاعده فقهی «تلف مبیع قبل از قبض» می باشد. بر اساس این قاعده، هر مبیعی که قبل از قبض تلف شود از مال بایع آن می باشد.^[۱۷۹] قاعده تلف مبیع قبل از قبض، به عنوان یکی از موارد انفساخ قهری قرارداد در حقوق ایران بیان شده است و از لحظه تلف بدون اینکه نیاز به اعمال فسخ باشد قرارداد خود بخود و به حکم قانون منفسخ می گردد.
تلف مبیع قبل از قبض، فی نفسه قابل مقایسه با شرط فاسخ نیست؛ بلکه اثر و نتیجه آن قابل مقایسه با شرط فاسخ می باشد.
اثر و نتیجه تلف مبیع قبل از قبض و شرط فاسخ، انحلال و انفساخ قهری عقد می باشد؛ اما منشأ اثر و نتیجه و همچنین نحوه اثر آنها متفاوت از یکدیگر می باشد. منشأ اثر و نتیجه «تلف مبیع قبل از قبض»، قانون است؛ که ناشی از تأثیر یک عامل خارجی بر موضوع قرارداد می باشد. اما اثر و نتیجه «شرط فاسخ»، ناشی از تراضی طرفین در ضمن عقد می باشد.

۲- اما زمانی که بر او سخت بگیری در حالی با او همراه‌ می‌شوی که بداخلاق و سرباززننده و دردسر ساز است.
۳- پس من خداوند را به خاطر همراهی با او سپاس‌ می‌گویم و از جانب او از خداوند خواهان سلامتی هستم.
بعد از آن که شاعر به تعدادی از صفات اخلاقی نیکو، شجاعت و رای قاطع ممدوح اشاره‌ می‌کند، به خاطر همنشینی و همراهی با او خدا را شکر‌ می‌کند، و سپاس و ستایش خداوند متعال در بردارنده شکر و سپاس از نعمت‌هاست و همچنین دربردارنده‌ی معنای دعا و ذکر، (ابن منظور؛ ۱۴۰۸: ۳۴۷) مصراع آخر بیت سوم با صیغه (و از خداوند رحمان‌ می‌خواهم) آمده است یعنی: او را‌ می‌خوانم و از او خواهان عافیت و تندرستی هستم.
شاعر ممدوح خود را این گونه وصف‌ می‌کند که او از جمله کسانی است که اگر خدا را بخواند و از او درخواست چیزی کند خداوند دعای او را اجابت‌ می‌کند، از نظر ادبی در این ابیات: تکرار حرف(س) در بسیاری از مفردات متن دیده‌ می‌شود.(یاسرته-سلس- سلیم- عاسرته- شرس-اسال) و شاید که این نزدیکی اصوات برگردد.به حالت درونی در هنگام دعا و به کارگیری کلمات، زیرا ذهن انسان تمایل به جمع آوری و سازماندهی و بیان معانی دارد پس تلاش‌ می‌کند که میان کلمات از جهت هماهنگی و تشابه حروف ارتباط برقرار کند.
بحتری(وفات ۲۸۴ هـ ) هم در شعرش برای احمد بن منیع حافظ ابو جعفر بغوی صاحب المسند دعا‌ می‌کند و‌ می‌گوید:

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

ترجمه
۱-خداوند احمد بن منیع را حفظ کند، تا آن زمان که ستاره‌ای حرکت‌ می‌کند و باد جنوب‌ می‌وزد.
۲-به راستی که او دوستدار ادبیات است و آیا کسی جز فرد ادیب، ادیب را‌ می‌شناسد؟
شاعر برای ممدوح خود خواهان در امان ماندن و حفظ دایم از طریق (تا آن زمان که ستاره‌ای حرکت‌ می‌کند) است زیرا که ستارگان دایما در حال حرکت هستند و همچنین از طریق(وزش باد جنوب) زیرا بادها دائماً ‌ می‌وزند، پس دعای شاعر برای دوام حفاظت و سلامتی ابن منیع از جانب خداوند است.

۴-۱-۰۸ دعای شاعران در حق خویش

موجودیت انسان متشکل از دو قسمت روح و جسم است همانطور که جسم انسان برای رشد و نمو به غذا و برای حفظ و در امان ماندن به دارو نیازمند است جنبه‌ی روحی آدمی نیز توسعه و درامان ماندن از امراض روحی نیازمند داروی خاص خود خواهد بود و بهترین دارو برای درامان ماندن از مشکلات روحی و روانی ذکر و یاد خداوند، توسل و دعا و انجام عبادت است دعا و ذکر الهی باعث از بین رفتن نگرانی و اضطراب و ایجاد آرامش در انسان‌ می‌گردد﴿اَلاّ بِذْکِرِاللهِ تَطْمَئنُ الْقلوبِ﴾ (رعد /۲۸)
شاعران نیز همچون سایر افراد بشردر زندگی روزمره‌ی خود بسیاری از این جنب و جوشهای درونی داشتند، و همچون‌ترس، نگرانی، ناراحتی و اضطراب و… احتیاج به دعا پیدا‌ می‌کردند بوسیله بیان نیازهای درونی خود پاسخ دهند. (رحیلی؛ ۱۹۷۷: ۷۶)
سزاوار است که بگوییم شاعر در دعایش برای خود در بیان احساساتش صادق است زیرا او برای خود دعا‌ می‌کند و خودش را بیشتر از هر کس دوست دارد.
تصاویر و اشکال دعا برای خود متنوع است که شامل دعا از طریق توبه و طلب عفو و مغفرت، شکوه، پناه بردن به خدا (استعاذه) و مناجات با خداوند است.

۴-۱-۸-۰۱ توبه و طلب عفو و مغفرت‌

توبه: عبارت است از پشیمانی از گناه از آن جهت که گناه است همراه با تصمیم بر این که دیگر به آن گناه برنگردد گفته‌اند توبه که ‌ترک گناه است به زیباترین و بلیغ‌ترین شکل آن عذرخواهی است. (راغب اصفهانی؛ ۲۰۰۴: ۱۶۹). البته توبه رحمتی از جانب پروردگار است که بنده‌ی گناهکارش را از دنیای تاریک و ظلمانی یاس و نومیدی را به دنیای روشن و امید درگاه خداوند رهنمون‌ می‌سازد. که خداوند در آیات زیادی این معنا و نیز پذیرش توبه و بخشش گناهان بندگانش تأکید فرموده‌اند و پیامبر اسلام (ص) هم درباره‌ی تواب‌ می‌فرمایند: « کلُّ بَنی آدَمَ خَطَاءٌ وَ خَیرُ الْخَطائینَ الَتّوابینَ » آدمیان خطا‌ می‌کنند و بهترین خطا کاران توبه کنندگان هستند. (ری شهری؛ ۱۳۸۹: ۲/۱۲۰)
اما بخشش عبارت است از: محو گناه، نام خداوند متعال غفار است: او کسی است که زیبایی را پدیدار‌ می‌سازد و زشتی را‌ می‌پوشاند، او همان کسی است که گناه بندگان را‌ می‌پوشاند و غفور به همان معنای غفار‌ می‌باشد اما خبر از نوعی مبالغه‌ می‌دهد غفور به این معناست که او تمام و کمال بخشنده است تا آخرین درجه بخشش و مغفرت.
و استغفار عبارت است از: طلب بخشش از گناه با زبان و عمل.
شاعران اشکالی برای توبه، عفو و استغفار در اشعار خود بیان کرده‌اند که اغلب الفاظ دعایی این اشعار هم از قرآن کریم و احادیث گرفته‌اند از آن جمله قول سید حمیری(وفات ۱۷۸ هـ )‌ می‌باشد:

ترجمه
۱-زمانی که مردم را دیدم که در دین گمراه هستند با نام الله خود به مذهب جعفری گرویدم و وارد جرگه افرادی شدم که دارای مذهب جعفری بودند.
۲-با نام الله فریاد زدم و خداوند بزرگ و بلند مرتبه است و یقین پیدا کردم که الله‌ می‌بخشد و عفو‌ می‌کند.
۳-و هر زمان که پروردگارم بخواهد با فرمان او ثابت‌ می‌شود و محو‌ می‌شود و در کارها قضاوت‌ می‌کند و ‌اندازه گیری‌ می‌کند.
۴-و به دینی نزدیک شدم غیر از آن دینی که قبلا داشتم در حالی که سید و آقای مردم جعفر(ع) مرا از آن نهی کرد.
۵-به راستی که من در مورد آن امر، به سوی خداوند توبه کارم و به راستی که من تسلیم فرمان خدا شدم و خداوند بزرگ و بلند مرتبه است.
شاعر قبل از این بر مذهب کیسانی بوده است که با راهنمایی و هدایت امام جعفر صادق (ع) به مذهب حقه جعفری راه یافته است و لذا از اینکه مدتی قبل از این هدایت در مسیر غیر مذهب جعفری بوده است اظهار پشمانی‌ می‌کند و بابت این که زمانی از عمرش را در مذهبی مورد نهی امام صادق(ع) گذرانده است از درگاه خداوند طلب عفو و بخشش نموده و از گذشته‌ی خود توبه‌ می‌کند و ضمن اعلام بیزاری از مذهب قبلی خود ورود خود را به مذهب حقه جعفری(ع) اعلام‌ می‌کند.

۱

۲-۹- الکتروفورز:
الکتروفورز در ژل یک روش استاندارد جهت جداسازی مولکولهای DNA با اندازه های مختلف است. این روش کاربردهای بسیاری در ارزیابی قطعاتDNA دارد، همچنین می تواند برای جداسازی مولکولهای RNA نیز مورد استفاده قرار گیرد. الکتروفورز حرکت مولکولهای باردار در میدان الکتریکی است، مولکولهای دارای بار منفی به سمت الکترود مثبت و مولکولهای دارای بار مثبت به سمت الکترود منفی حرکت می کنند. دو نوع ژل در بیولوژی مولکولی کاربرد دارند که شامل ژل پلی آکریل آمید(PAGE) و ژل آگارز می شوند (۲۲). در این مطالعه به الکتروفورز در ژل آگارز می پردازیم.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۲-۹-۱- الکتروفورز بر روی ژل آگارز :

آگارز در واقع پلیمری پلی‌ساکاریدی می باشد، که از نوعی جلبک قرمز دریایی استخراج می‌شود. ترکیب خالص این ماده پودر سفید رنگ بی بو و بی مزه ای است که قابلیت جذب آب فراوان دارد. این ترکیب در آب سرد نامحلول بوده و ترکیب کلوئیدی ایجاد می کند. افزایش دمای این محلول کلوئیدی نهایتاً موجب انحلال کامل آگارز می شود، سرد شدن مجدد مجموعه، با ایجاد باندهای هیدروژنی بین زنجیره‌های پلیمری شبکه‌ای با چگالی بسیار بالا ایجاد خواهد کرد. چنین بستری زمینه انتخابی برای جداسازی ملکول های اسید نوکلئیک را به راحتی فراهم می نماید. حرکت مولکول‌های اسیدنوکلئیک قرار گرفته در چنین ساختاری از طریق منافذ ایجاد شده در آن است، بنابراین مولکول‌های کوچک‌تر راحت‌تر و سریع‌تر از لابه لای منافذ عبور کرده و در بستر ژل حرکت می کنند. تفاوت در سرعت حرکت ملکول های اسیدنوکلئیک قرار گرفته در زمینه ژل که به سبب تفاوت موجود در اندازه آنها ایجاد شده، نهایتاً موجب جداسازی آنها از هم می گردد (۶۶).
SYBER Gold یکی از رنگ‌هایی است که برای مشاهده‌ مستقیم مقادیر بسیار کم DNA مورد استفاده قرار می گیرد. این رنگ دارای ترکیب فلورسانس می باشد و در صورت قرار گرفتن در معرض نور ماورای بنفش برانگیخته شده و می درخشد. این ترکیب در مرحله ریختن محصول PCR به درون چاهک با آن مخلوط می شود.
۲-۹-۲- مواد مورد نیاز برای الکتروفورز با ژل آگارز :
: Invitrogen SYBER Gold nucleic acid gel stain طرز تهیه رنگ
۴ میلی لیتر SYBER Gold
۵۰۰ میلی لیتر Loader buffer
۵۰۰ میلی لیتر DMSO
محلول های فوق را با هم مخلوط کرده، سپس آن را ورتکس می کنیم.
طرز تهیه بافر(۵X) TBE :
۲۷ گرم تریس پایه (Tris base)
۷۵/۱۳ گرم بوریک اسید
۱۰ میلی لیتر EDTA 5/0 مولار (PH=8)
مواد فوق را با افزودن آب مقطر به حجم cc500 رسانده و هنگام مصرف در الکتروفورز و تهیه ژل، بسته به اندازه حجم مورد نظر آن را رقیق می کنیم.
۲-۱۰- الکتروفورز ژل آگارز بر روی محصولات PCR مورد مطالعه :
جهت انجام الکتروفورز بر روی محصولات PCR مورد مطالعه، ژل آگارز ۲% به روش زیر تهیه شد: ابتدا Casting plate را روی سطحی کاملاً تراز قرار داده و شانه را به موازات یکی از اضلاع آن به گونه ای قرار می دهیم که همه دندانه‌هایش با فاصله یکسان از کف در یک سطح قرار گرفته باشند. استفاده از یک سطح شیب دار در این مرحله موجب ایجاد اختلاف سطح در بخش های مختلف ژل و نهایتاً عدم توزیع یکنواخت نیروی الکتریکی در آن می شود. آنالیز نتیجه نهایی چنین واکنشی به دور از خطا نبوده و قابل اعتماد نیست.
در مرحله بعدی ۵/۱گرم آگارز را با cc 75، بافر TBE ( 1X)، مخلوط کرده و در ماکروویو قرار می-دهیم تا تمام بلورهای آگارز موجود در بافر حل شود. محلول یکنواخت شفاف و عاری از حباب حاصل را مدتی در دمای اتاق قرار می دهیم تا دمای آن به حدود ۵۵- ۴۵ درجه سانتی‌گراد برسد. آگارز مایع حاصل را به آرامی از یک گوشه به گونه ای داخل‌ Casting plate می ریزیم که کوچک‌ترین حبابی در سطح آن ایجاد نشود. سپس اجازه می‌دهیم تا پلیمریزاسیون کامل ژل در دمای اتاق صورت گرفته و ژل آگارز به طور کامل ببندد. شانه را با احتیاط از درون ژل کاملاً بسته شده خارج کرده، ژل را همراه با قالب به تانک الکتروفورز حاوی مقدار کافی بافر TBE 1x تمیز انتقال می‌دهیم. سپس ۵ میکرولیتر محصول PCR را با ۲ میکرولیتر مخلوط محلول رنگ Syber gold)، Loader buffer و (DMSOکه توضیح داده شد، پیپتینگ کرده و درون چاهک ها می ریزیم. در اولین چاهک نیز DNA ladder ریخته و در نهایت تانک را به منبع تغذیه متصل کرده به طوری که جریان از قطب منفی به مثبت انجام پذیرد. به این ترتیب، محصولات PCR به مدت ۳۰ دقیقه و با ولتاژ ۸۵ ولت الکتروفورز می شوند.
۲-۱۱- عکس برداری از ژل:
پس از انجام مراحل فوق، با بهره گرفتن از دستگاه UV transdocumenter به طور مستقیم از ژل عکس گرفته می شود، سپس وضعیت قطعات DNA انتقال یافته بر روی ژل مورد بررسی قرار می- گیرد.
۲-۱۲- آنالیز آماری داده ها:
ارتباط بین پلی مورفیسم فاکتورهای مورد بررسی و استعداد ابتلاء به میوم رحمی با بهره گرفتن از روش آنالیز آماری کای دو (^۲χ) و رگرسیون لجستیک با فاصله اطمینان ۹۵% به کمک نرم افزار(version 19) SPSS، مورد بررسی قرار گرفت.
فصل سوم
نتایج
۳-۱- مقدمه :
جامعه آماری مورد مطالعه را ۷۰ فرد مبتلا به میوم رحمی که بیماری آنها توسط پزشک متخصص زنان و با اتکاء به تکنیک های لاپاراسکوپی تأیید شده است و ۷۰ فرد سالم به عنوان گروه شاهد، تشکیل می دهند. پس از انجام مراحل آزمایش که در فصل دوم توضیح داده شد، یافته ها با کمک نرم افزار آماری SPSS(version 19) آنالیز شده و فراوانی ژنوتیپی و آللی بین دو گروه بیمار و کنترل، مورد مقایسه قرار گرفتند.
۳-۲- اطلاعات مربوط به بیماران میوم رحمی و افراد سالم :
در این مطالعه اطلاعات فردی افراد گروه بیمار و شاهد از پرسشنامه هایی که توسط افراد مورد مطالعه پر شده بود استخراج و دسته بندی شده و مورد بررسی قرار گرفت. این اطلاعات در جدول (۳-۱) آمده است.
جدول (۳-۱): اطلاعات مربوط به بیماران میوم رحمی و افراد سالم

شاهد

بیمار

مشخصات

۷۰
۱/۳۷
۴۷-۲۰

۷۰
۶/۳۸
۵۰-۲۱

تعداد
میانگین سنی

کاملاً ارجح یا کاملاً مهمتر یا کاملاً مطلوبتر

۹

ترجیحات بین فواصل فوق

۲ و۴ و۶ و۸

منبع : زبر دست ، ۱۳۸۰ : ۱۵

• چارچوب مفهومی فرایند تحلیل سلسلهمراتبی

بنیان AHP بر ساختن درخت سلسلهمراتب تصمیم استوار است. اولین گام ساختن درخت سلسلهمراتب تصمیم میباشد، در این درخت سطح اول بیانکننده هدف و سطح آخر نشاندهندهی گزینههای رقیب و سطوح میانی فاکتورهای تصمیمگیری را نشان میدهد ( آذر و معماریانی، ۱۳۷۴ ). فرایند تحلیل سلسلهمراتبی با شناسایی و اولویتبندی عناصر تصمیمگیری شروع میشود. این عناصر شامل: هدف، معیارها یا مشخصهها و گزینههای احتمالی میشود که در اولویتبندی بهکار گرفته میشوند. فرایند شناسایی عناصر و ارتباط بین آنها که منجر به ایجاد یک ساختار سلسلهمراتبی میشود، «ساختن سلسلهمراتب » نامیده میشود ( زبردست، ۱۳۸۰ به نقل از Bowen,1993 ).
روش تحلیل سلسلهمراتبی دارای ۵ مرحله اصلی میباشد که عبارتند از: ۱- ساختن سلسلهمراتب، ۲- محاسبه وزن ( ضریب اهمیت ) معیارها یا شاخصها ( و زیر معیارها در صورت وجود )، ۳- محاسبه وزن ( ضریب اهمیت ) گزینه ها، ۴- محاسبه امتیاز نهایی گزینه ها و ۵- بررسی سازگاری منطقی قضاوتها ( زبر دست، ۱۳۸۰ : ۱۵). اما زمانی که از نرم افزار Expert choice برای انجام تحلیل استفاده میشود، باید مرحله ۱ ( ساختن سلسلهمراتب ) را با دقت انجام داد و پس از آن با ورود داده های حاصل از نظر فردی یا جمعی، بقیه مراحل محاسبات را نرم افزار انجام خواهد داد. بنابراین در ادامه فقط به تشریح مورد اول و آخر پرداخته و به اصول حاکم بر این روش اشاره خواهد شد.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

بررسی سازگاری قضاوتها: یکی از مزیتهای فرایند تحلیل سلسلهمراتبی امکان بررسی سازگاری در قضاوتهای انجام شده برای تعیین ضریب اهمیت معیارها، زیر معیارها و گزینه ها است. به عبارت دیگر، در تشکیل ماتریس مقایسه دو دویی معیارها ( ماتریس A )، چقدر سازگاری در قضاوتها رعایت شده است؟ وقتی اهمیت معیارها نسبت به یکدیگر برآورد میشود، احتمال ناهماهنگی در قضاوتها وجود دارد. یعنی اگر A_i از A_j مهمتر باشد و A_j از A_k مهمتر، قاعدتاً باید A_i از A_k مهمتر باشد. اما علیرغم همه کوششها، رجحان و احساسهای مردم غالباً نا هماهنگ هستند. پس باید سنجهای را یافت که میزان ناهماهنگی داوریها را نمایان سازد ( همان ، به نقل از توفیق ، ۱۳۷۲ :۴۲ ).
مکانیزمی که ال.ساعتی برای بررسی ناسازگاری در قضاوتها در نظر گرفته است، محاسبه ضریبی بهنام ضریب ناسازگاری ( I.R )^[50] است، چنانچه این ضریب کوچکتر یا مساوی ۰٫۱ باشد، سازگاری در قضاوتها مورد قبول است و گرنه باید در قضاوتها تجدیدنظر شده و ماتریسهای مقایسه دو دویی مجدداً تشکیل شود ( همان ، ۱۹).

۴-۱-۶-۳- روش تحلیل سلسلهمراتبی (AHP) گروهی

در تصمیمگیری گروهی توسط AHP استفاده از نظرها و افکار دیگران، خطای تصمیمگیری را تقلیل داده و باعث بهبود و سرعت کارها میگردد. از طرفی انتخاب افراد تصمیمگیرنده کار سادهای نیست. دخالت افراد غیر مرتبط به تصمیم، در فرایند تصمیم‌گیری ایجاد مشکل خواهد کرد( قدسیپور ، ۱۳۸۷ ). از مزایای مهم روش AHP استفاده از آن در تصمیمگیری گروهی است، بهطوری که بهگونهای تصمیمگیریهای تمام اعضای گروه را با یکدیگر ترکیب میکند تا تصمیم بهینه، دربرگیرندهی آراء همه اعضا باشد ( نادری و دیگران ، ۱۳۹۰ : ۸).

• مراحل AHP گروهی به اختصار:

در این روش همچون روش AHP بنیان بر ساختن درخت تصمیم است که سطح اول آن بیانگر هدف و سطح آخر بیانگر گزینههای رقیب و سطوح میانی فاکتورهای تصمیمگیری را نشان میدهد.
پس از ساختن درخت تصمیم، هر یک از اعضای گروه بهطور جداگانه جداول مقایسهای را ( مقایسه معیارها، زیر معیارها و گزینه ها براساس معیار یا زیر معیار مربوطه ) بر حسب سطوح ( از پایین به بالا ) براساس جدول شماره ۳-۱ از   تا ۹ تشکیل میدهند. این جدولها براساس مقایسه دو به دو تهیه میشوند. پس از تهیه این جدولها، با بهره گرفتن از میانگین هندسی - قضاوتهای فردی را با بهره گرفتن از میانگین هندسی آنها به قضاوت گروهی ( برای هر مقایسه زوجی) باید تبدیل نمود ( قالیباف و شعبانی فرد، ۱۳۹۰ به نقل از قدسی پور، ۱۳۸۵ )-، جدولهای قضاوت گروه تهیه میشوند و اعداد جدول نهایی، وارد نرمافزار ۱۱Expert choice میشود.
برای سنجش سازگاری نیز باید به عدد و شاخص C.R. توجه شود، اگر این مقدار کمتر از ۰٫۱ باشد جدول مقایسه سازگار است وگرنه لازم است در مقایسات تجدیدنظر به عمل آید (آذر و معماریانی، ۱۳۷۴ : ۲۹). در ادامه فرایند تصمیمگیری گروهی به کمک AHP با نمودار شماره ۳-۳ نشان داده شده است.
نمودار شماره ۳-۳ : فرایند تصمیمگیری گروهی به کمک AHP
(منبع : قالیباف ، ۱۳۹۰ ، به نقل از قدسی پور ، ۱۳۸۵)

۲-۶-۳- چارچوب مفهومی مدل SWOT

۱-۲-۶-۳- ضرورت و کاربرد تحلیل SWOT در شهرسازی

تکنیک SWOT با ایجاد نظم، ساختاردهی، عینیتگرایی، شفافسازی و تمرکز بخشی هدفمند به مباحث قادر است نقش مؤثری را در ارتقاء کیفیت تصمیمسازیهای محیطی ایفا نماید. ماتریس SWOT یک چارچوب مفهومی برای شناسایی و تحلیل تهدیدها و فرصتها در محیط خارجی و ارزیابی ضعفها و قوتهای درونی سیستم است ( اعرابی و همکاران، ۱۳۹۱ ). هنگامی که از آنالیز SWOT به درستی استفاده شود میتواند پایه خوبی برای فرموله کردن استراتژی فراهم نماید (Kajanus, et al., 2004).
تکنیک SWOT یکی از تکنیکهای برنامه ریزی راهبردی است. اگرچه اینگونه تکنیکها در آغاز توسط مؤسسات و بنگاههای خصوصی تدوین و بهکار گرفته شدهاند، لیکن با شناخته شدن سودمندی آنها از دهه ۱۹۸۰ میلادی، نظریهپردازان موفق گردیدند دامنه کاربرد تکنیکهای مزبور را از قلمرو مؤسسات خصوصی به قلمرو برنامه ریزی و مدیریت شهری در عرصه عمومی و برنامههای دولتی و همگانی تیری بخشیده و با الزامات آن منطبق سازند. امروزه این تکنیک را میتوان سیستمی برای شناسایی ویژگیهای برجسته شهرها و زیرمجموعههای آن دانست؛ ویژگیهایی که مدیران شهری را در تدوین راهبرد رقابتی شهر یاری میرساند ( گلکار، ۱۳۸۵).
کمکی که تحلیل SWOT به مطالعات شهری و شهرسازی میکند، باز تعریف روشنتر و دقیقتر دستورکارها و هدایت به سمت راهحلهای مؤثرتر میباشد. این تحلیل که در قالب یک ماتریس صورت میپذیرد، ابزار قدرتمندی را جهت کالبدشکافی ” خصوصیات بالفعل” و ” قابلیت‌های بالقوه ” حوزه های شهری فراهم میسازد. بهعبارت دیگر، سازماندهی منظم داده ها قادر است تا قوتها و ضعفهای شماری از مهمترین جنبه های زندگی شهری در حوزهی مورد مطالعه را آشکار ساخته و مورد تحلیل قرار دهد. خصوصیات و امکانات سایت و نواحی موردمطالعه میتواند تحت سرفصلها یا عوامل گوناگون مورد بررسی قرار گیرند ( همان).

۲-۲-۶-۳- مفاهیم پایه تحلیل SWOT

مفاهیمی همچون ” راهبرد “، ” محیط داخلی “، ” محیط خارجی “، “قوت “، “” ضعف “، ” فرصت ” و ” تهدید ” را میتوان مفاهیم پایهی این تکنیک محسوب نمود. ماهیت قوت و ضعف به درون سازمان مربوط می شود و فرصت و تهدید معمولاً محیطی ( خارجی ) هستند ( هاگنر و ویلن، ۱۳۹۱). در ادامه توضیح مختصری برای هر یک ارائه خواهد شد:

• قوتها^[۵۱] : قوتهای سازمان همان منابع و تواناییهایی است که سازمان در اختیار دارد و میتواند از آنها بهمنظور ایجاد یک مزیت رقابتی استفاده کند.

• ضعفها^[۵۲] :نبودن بعضی از توانایی های کلیدی در سازمان میتواند بهعنوان یک ضعف تلقی شود.

نکتهی حایز اهمیت در اینجا امکان تبدیل شدن ضعفها و قوتها به یکدیگر در شرایط گوناگون است( اعرابی و همکاران، ۱۳۹۱).

• فرصتها^[۵۳] : شناسایی و بررسی دقیق محیط خارجی میتواند فرصتهای جدیدی را برای مدیران شرکت نمایان سازد و همین فرصتها می‌توانند آغازگر مسیر جدیدی برای توسعه و رشد باشند.

• تهدیدها^[۵۴] : تغییر در متغیرهای خارجی و محیطی میتواند تهدیدهایی را برای شرکت در  پی داشته باشد ( هاگنر و ویلن، ۱۳۹۱).

• بررسی محیط داخلی: محیط داخلی سازمان برای شناخت قوتها(S) و ضعفها (W ) ارزیابی میشود.