مجله علمی: آموزش ها - راه‌کارها - ترفندها و تکنیک‌های کاربردی

خانهموضوعاتآرشیوهاآخرین نظرات
دانلود پروژه های پژوهشی در رابطه با خوشه‌بندی فازی داده‌ها بر ...
ارسال شده در 21 آذر 1400 توسط فاطمه کرمانی در بدون موضوع

۱ _ آموزش ساختار :که هدف از یادگیری ساختار پارتیشن‌بندی است که تعداد قواعد فازی را تحت تاثیر قرار می‌دهد.
۲_ یادگیری: در اینجا ساختار ماشین بردار پشتیبان از طریق خوشه‌بندی فازی آموزش داده می‌شود.
ماشین‌های بردار پشتیبان دارای خواص زیر هستند[۱۲]:
طراحی دسته‌بندی کننده با حداکثر تعمیم
رسیدن به بهینه سراسری تابع هزینه
تعیین خودکار ساختار و توپولوژی بهینه برای طبقه‌بندی کننده
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

مدل کردن توابع تمایز غیرخطی با بهره گرفتن از هسته‌های غیرخطی و مفهوم حاصلضرب داخلی در فضاهای هیلبرت(یک فضای برداری کامل است که نورم آن معادل قدر مطلق از طریق ضرب نرده‌ای تعریف می‌شود. در مکانیک کوانتومی فضای هیلبرت مختلط و اصولاً بینهایت بعدی است ولی در شرایط خاصی هم بعدهایش می‌توانند متناهی باشند.)
فصل دوم: مروری بر کارهای انجام شده
۲-۱ مقدمه
در این فصل مروری بر راهکارهای پیشین و تحقیق‌های اخیر در زمینه خوشه‌بندی صورت گرفته است که به توضیح مختصری از الگوریتم‌ها و چگونگی و معیار خوشه‌بندی آنها پرداخته شده است.
۲-۲ کارهای انجام شده
در مرجع [۱۶] ، FS-FCSVM[10] به یک سیستم فازی گفته می‌شود که با قوانین if_then ساخته می‌شود و نتیجه این گونه سیستم‌ها تک مقداری می‌باشد. پارامترها در FS_FCSVM از طریق یک دستگاه بردار پشتیبان SVM ساخته می‌شودکه تعداد قوانین در این گونه سیستم‌ها به نسبت سیستم های فازی کوچکتر و زمان محاسبات آن کمتر است .
شبکه فازی عصبی و ماشین بردار پشتیبان دو نوع از روش های محاسباتی با بهره‌وری و ظرفیت بالا می‌باشد. در FNN [۱۱] تنها پارامتر آموزش به حداقل رساندن مقدار خطاست بنابراین عملکرد تعمیم ممکن است ضعیف باشد. SVM شبکه جدید و قدرتمندی است که فرمولی که برای یادگیری استفاده می‌کند بر اساس به حداقل رساندن مقدار خطاست. قوانین فازی در اینجا برابر تعداد بردار پشتیبان (SV) است که معمولا خیلی بزرگ می‌باشد. نتایج آزمایش با FS_FCSVM خیلی بهتر از FNN می‌باشد ولی ایراد FS_FCSVM این است که تعداد قوانین آن زیاد است که این مشکل را می‌توان با خوشه‌بندی فازی حل کرد.
Jung & shiu در [۱۶] با عنوان خوشه‌بندی فازی با ماشین بردار پشتیبان برای تقسیم بندی پوست انسان استفاده شده‌اند.
جدول ۲-۱ : مقایسه چند روش مختلف فازی[۱۷]
همچنین نتایج پیاده سازی این مقاله و مقایسه دو روش FNN و SVMدر منحنی زیر نشان داده شده است:
شکل ۲-۱ : مقایسه دو روش FNN و SVM
در [۲] روشی مبتنی به پیشنهاد وزن فازی با بهره گرفتن از استدلال درونیابی می‌باشد که یک متد درونیابی وزن دار فازی پراکنده ارائه می‌دهد که به متغیرهای پیشین اجازه می‌دهد در قوانین فازی با وزن مختلف ظاهر شود. Yu_chung chang shyi_mingchen & به بررسی این روش در [۱۸] پرداخته‌اند.
شکل ۲-۲ : مقایسه وزن‌ها به روش درونیابی و ژنتیک [۱۸]
نتایج تجربی نشان میدهد که وزن پیشنهادی به روش درونیابی بهتر از روش ژنتیک می‌باشد.
در [۱۹]روش نقشه فازی FCM که مبتنی بر منطق فازی و جنبه‌های شبکه عصبی است که به ارث می‌برد. مزیت اصلی FCM مدلسازی و تصمیم‌گیری شبکه فازی است و باعث بهبود عملکرد آنها می‌شود.
FCM به منظور جمع آوری پیشرفت‌های اخیر در یادگیری الگوریتم بکار می‌رود.FCM روشی برای نمایش داده و استنتاج می‌باشد که برای اینکار از گراف استفاده می‌شود که از گره‌ها به عنوان واحد اساسی برای ذخیره دانش و ساختمان آن نشان دهنده اهمیت یک سیستم است و استنتاج را می‌توان بوسیله یک عملیات ماتریس عددی نشان داد. چون FCM مجموعه ای از مفاهیم بهم پیوسته می‌باشد انتشار پاسخ از گره اولیه بسیار شبیه مجموعه ای از گره‌های شبکه عصبی است.
درتحقیقات [۱۷,۱۸,۱۹] روی یکسری از داده‌ها ، خوشه‌بندی به روش SVM فازی به وسیله ماشین بردار پشتیبان و شبکه عصبی فازی و FS_FCSVM انجام شده و با همدیگر مقایسه شده وبه این نتیجه رسید که FS_FCSVM از بقیه بهتراست ولی تعداد قوانین آن زیادتر است ، بنابراین اگر بخواهیم روش پیشنهادی خودرا باسایر روش ها مقایسه کنیم ،بهترین محک استفاده از مجموعه داده‌های آزمایش شده است.در[۲۰] یک روش کاهش دهنده حجم داده بر اساس انتخاب داده‌های مثلثی درون خوشه‌بندی فازی (FCM) مطرح شده است.
شکل ۲-۳ : خوشه‌بندی مثلثی داده‌ها [۲۰]
در ابتدا با بهره گرفتن از روش خوشه بندی فازی به خوشه‌بندی داده‌های آموزش پرداخته می‌شود. در هر خوشه، سه داده آموزشی که بیشترین فاصله را با مرکز خوشه و یکدیگر دارند انتخاب می‌شوند. از داده‌های مثلثی و مراکز خوشه‌ها بعنوان داده‌های آموزش کاهش یافته برای آموزش SVM استفاده می‌شود. نتایج آزمایشات انجام شده بر روی مجموعه داده‌های بزرگ پایگاه داده UCI نشان می‌دهد که روش پیشنهادی علاوه بر کاهش زمان آموزش با انتخاب مناسب داده‌ها باعث تقویت ویژگی مقاوم بودن SVM در برابر داده‌های نویزی و پرت و همچنین کاهش تعداد بردارهای پشتیبان انتخابی توسط SVM در مجموعه داده‌های بزرگ می‌شود.
فصل سوم: روش پیشنهادی
۳-۱ مقدمه
در فصل گذشته مروری بر کارهای انجام شده در زمینه fs-fcsvmانجام شد . دربیشتر کارهای انجام شده، معیار بهینه سازی بر روی تعداد خوشه‌های فازی و تعداد SV ها برای ارزیابی کیفیت استفاده شده است. در این فصل یک روش جدید خوشه‌بندی ترکیبی بر اساس دو الگوریتم خوشه‌بندی فازی وخوشه‌بندی تفاضلی و همچنین تعیین پارامترهای SVM به کمک الگوریتم GRID SEARCH ارائه شده است.
۳-۲ چارچوب کلی روش پیشنهادی
محاسبه چگالی برای هر داده هداده
کاهش تعداد بردار پشتیبان و کم شدن تعداد قوانین svm
انتخاب داده با بیشترین چگالی به عنوان مرکز خوشه
محاسبه
مراکز خوشه به‌ دست آمده
آموزش داده ها با svm
انجام خوشه بندی فازی روی داده ها
استفاده از الگوریتم گرید سرچ جهت انتخاب پارامتر پنالتی و پهنای کرنل
تعیین ماتریس تعلق و مقدار تعلق هر داده
مقایسه ماتریس تعلق و مقدار تعلق هر داده جهت انتخاب داده آموزشی
شکل ۳-۱ روال الگوریتم پیشنهادی برای خوشه‌بندی ترکیبی
شکل ۳-۱ : روش پیشنهادی
هدف این است که با انتخاب مناسب خوشه‌ها تعداد بردار پشتیبان و در نتیجه تعداد قوانین در SVM را کاهش دهیم. مجموعه‌ای از n داده در فضای M بعدی را در نظر بگیرید.
مرحله اول: در روش پیشنهادی مقدار چگالی برای هر داده طبق رابطه ۳-۱حساب می کنیم.
(۳-۱)
مرحله دوم: انتخاب داده با بیشترین چگالی به عنوان مراکز خوشه‌ها است. برای این مرحله از ثابت عددی که یک عدد ثابت مثبت است شعاع همسایگی را مشخص می‌کند. از این رو یک نقطه از داده‌ها مقدار چگالی بالا خواهد داشت اگر تعداد نقاط زیادی در همسایگی داشته باشد.
اولین مرکز خوشه به عنوان نقطه‌ای که بیشترین مقدار چگالی انتخاب می‌شود. سپس، مقدار چگالی هر نقطه به صورت زیر ارزیابی مجدد می‌شود:

(۳-۲)
نظر دهید »
دانلود فایل پایان نامه : دانلود فایل ها با موضوع : بررسی عوامل پیش بینی کننده ...
ارسال شده در 21 آذر 1400 توسط فاطمه کرمانی در بدون موضوع

روایی: در این پژوهش جهت تعیین روایی پرسشنامه از روش اعتبار محتوا استفاده شد بدین ترتیب که پرسشنامه نهایی پس از تهیه در اختیار ده نفر از اعضای هیات علمی دانشکده پرستاری و مامائی شهید بهشتی رشت قرار داده شد و از نظرات این اساتید جهت اصلاح نهایی ابزار استفاده گردید.
روش گردآوری داده ها:
جهت گردآوری داده ها ،پژوهشگر پس از اخذ معرفی نامه لازم از دانشکده پرستاری ومامایی شهید بهشتی رشت وکسب موافقت های لازم برای انجام پژوهش از اداره کل آموزش وپرورش رشت وآموزش استثنایی وتعیین حجم نمونه توسط مشاور آمار ،۶ پایگاه سنجش سلامت از دو ناحیه ۱و۲ شهر رشت را انتخاب کرد وبا ارائه معرفی نامه به این مراکز مراجعه کرد.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

در نمونه گیری این پژوهش از مربیان بهداشت مستقر در پایگاه های سنجش سلامت کمک گرفته شد که قبل از جمع آوری اطلاعات طی یک جلسه یک ساعته در مورد نحوه تکمیل فرم پرسشنامه صحبت شد و به طور عملی آموزش های لازم درباره اندازه گیری و ثبت اندازه های قد و وزن داده شد. در ضمن دستورالعمل کتبی نیز جهت یکسان پر نمودن پرسشنامه و اندازه گیری قد و وزن به آنها داده شد. لازم به ذکر است که بررسی اکثر نمونه ها تحت نظارت مستقیم پژوهشگر انجام گردید ضمنا کار پرسشگران به طور مداوم توسط پژوهشگر نظارت و کنترل می گردید. لازم به ذکر است که نمونه گیری در ساعات ۱۲-۸ صبح به دلیل حضور بیشتر افراد در پایگاه های سنجش سلامت به مدت یک ماه از ابتدای تیرماه تا ابتدای مرداد ماه به طول انجامید.
روش تجزیه و تحلیل داده ها:
جهت تجزیه و تحلیل داده های بدست آمده و رسیدن به اهداف پژوهش٬ به هر سوال به صورت جداگانه پاسخ داده شد وسپس پاسخ هر سوال نیز جداگانه محاسبه شد. در قسمت مشخصات فردی٬ پاسخ سوالات “جنس (مذکر و مونث) ، وزن هنگام تولد( کمتر از ۲۵۰۰ گرم،۲۵۰۰ تا ۴۰۰۰ گرم و بیشتر از ۴۰۰۰ گرم ) ، تغذیه دوران شیرخوراگی( شیرمادر، شیرخشک ، هردو) ، سن شروع غذای کمکی (قبل از ۴ ماهگی، ۶-۴ ماهگی ، بالای ۶ ماهگی) ، رتبه تولد(اول ، دوم، سوم ، چهارم وبیشتر)، تعداد فرزندان(۱تا۲ ،۳وبیشتر) ، زندگی با ( فقط پدر ، فقط مادر ، هر دو)، میزان سواد والدین(بی سواد٬ کمتر از دیپلم ٬ دیپلم٬ دانشگاهی) ، شغل والدین(خانه دار ،کارمند ،کارگر ،آزاد) ٬ سابقه چاقی درخانواده( خانواده پدری ، خانواده مادری ، هردو ، هیچکدام) و متوسط درآمدماهانه والدین ( زیر ۴۰۰ هزار تومان ، ۵۹۹-۴۰۰هزار تومان ،۷۹۹-۶۰۰ هزار تومان ، ۸۰۰هزار تومان وبیشتر)” بر این اساس رتبه بندی شد.
یکسری از سوالات مانند (بیماری مادر در دوران بارداری ٬ خوردن غذا بیرون از منزل ، خوردن صبحانه ، عضویت در باشگاه ورزشی ، حضور در مهد کودک یا پیش دبستانی ، ورزش کردن در مهد کودک ، عرق کردن بدنبال بازی کردن وبیدار شدن از خواب در طول شب) نیزدر مقیاس “بله” و “خیر” بود.
در بعد تغذیه کودک٬ پاسخ سوالات “تعداد وعده غذایی (کمتر از سه وعده ،سه وعده و بیشتراز سه وعده) ، دفعات غذا خوردن بیرون از منزل ، مصرف غذاهای آماده مانند سوسیس، کالباس و… ، تعداد دفعات میان وعده وتنقلات را با(۱بار ، ۲بار ، ۳بار وبیشتر)، دفعات مصرف صبحانه در هفته(۲-۱ روز ،۳-۲ روز ، ۴-۳ روز وبیشتر از ۴ روز) ، نظروالدین در مورد خوردن کودک در مقایسه با افراد همسن (کمتر از آنها ، به اندازه آنها وبیشتر از آنها)٬ عادت به مصرف غذاهای پرچرب مانند سرخ کردنی ها، شیرینی جات وخامه(همیشه ، گاهی وهرگز) ” بر این اساس رتبه بندی شد.
در بعد فعالیت فیزیکی کودک ، پاسخ سوالات “میزان فعالیت بدنی در طول هفته ( کمتر از یک ساعت ، یک تا دوساعت ، دو تا سه ساعت و بیش از سه ساعت) ، ساعات ورزش در باشگاه( کمتر از یک ساعت ، یک تا دو ساعت و بیش از دو ساعت) ودفعات ورزش در مهدکودک در هفته(۲-۱ بار ، ۳-۲ بار وبیشتر از ۳ بار) ” بر این اساس رتبه بندی شد.
در بعد خواب و استراحت نیز پاسخ سوالات ” ساعت به خواب رفتن در شب(ساعت ۱۰-۸ ٬ ساعت ۱۲-۱۰ و بعد از ۱۲ شب) ، تکرر بیدار شدن از خواب در طول شب(۲-۱ بار ، ۳-۲ بار و بیشتر از ۳ بار) ، میزان ساعات خواب شبانه روز کودک(کمتر از ۸ ساعت ، ۱۰-۸ ساعت ، ۱۲-۱۰ ساعت و بیش از ۱۲ ساعت) و سوالات مربوط به تماشای تلویزیون وبازیهای کامپیوتری( کمتر از نیم ساعت ، نیم تا یک ساعت ، یک تا دو ساعت و بیش از۲ ساعت )” بر این اساس رتبه بندی شد.
سپس جهت دستیابی به هدف ویژه شماره یک و دو پژوهش ” تعیین فراوانی اضافه وزن درکودکان بدو ورودبه دبستانهای شهر رشت” و” تعیین فراوانی چاقی درکودکان بدوورود به دبستانهای شهر رشت” از روش های آماری توصیفی (جداول توزیع فراوانی) جهت تجزیه و تحلیل داده ها استفاده شده است. داده های بدست آمده از متغیر چاقی واضافه وزن٬ کمی و پیوسته است که با مقیاس فاصله ای سنجیده می شود.
جهت دستیابی به هدف ویژه شماره سه و چهار پژوهش ” تعیین ارتباط بین ویژگیهای فردی واجتماعی کودک بااضافه وزن کودکان بدو ورودبه دبستانهای شهر رشت” و” تعیین ارتباط بین ویژگیهای فردی واجتماعی کودک باچاقی کودکان بدو ورودبه دبستانهای شهر رشت” از روش آماری استنباطی (آزمون تی مستقل و آنالیز واریانس و آزمون ضریب همبستگی پیرسون و جداول مربوطه) جهت تجزیه و تحلیل داده ها استفاده شد. داده های بدست آمده از متغیر شاخص توده بدنی٬ کمی و پیوسته است که با مقیاس فاصله ای سنجیده می شوند. نوع داده های بدست آمده از متغیر سن٬ کمی پیوسته و در مورد متغیرهای جنس٬ سابقه چاقی مادر و پدر٬ شغل پدر ومادر و سابقه بیماری مادر٬ کیفی اسمی و در مورد سطح سواد٬ کیفی رتبه ای است.
جهت دستیابی به هدف ویژه شماره پنج تا ده “تعیین ارتباط بین فعالیت جسمانی واضافه وزن درکودکان بدو ورودبه دبستانهای شهر رشت” ، ” تعیین ارتباط بین فعالیت جسمانی وچاقی درکودکان بدو ورودبه دبستانهای شهر رشت” ، ” تعیین ارتباط بین الگوی تغذیه واضافه وزن درکودکان بدو ورودبه دبستانهای شهر رشت” ، ” تعیین ارتباط بین الگوی تغذیه وچاقی درکودکان بدو ورودبه دبستانهای شهر رشت” ، ” تعیین ارتباط بین الگوی خواب واستراحت واضافه وزن در کودکان بدو ورودبه دبستانهای شهررشت” و"تعیین ارتباط بین الگوی خواب واستراحت وچاقی در کودکان بدو ورودبه دبستانهای شهررشت ” از روش های آماری استنباطی (آزمون تی مستقل٬ آنالیز واریانس و آزمون ضریب همبستگی پیرسون) جهت تجزیه و تحلیل داده ها استفاده شد. داده های بدست آمده از متغیرهای ابعاد تغذیه ، فعالیت جسمانی و خواب واستراحت ٬ کمی و پیوسته است که با مقیاس فاصله ای سنجیده می شوند. و نوع داده های بدست آمده از متغیر سن٬ کمی پیوسته و در مورد متغیرهای جنس٬ سابقه چاقی مادر و پدر٬ شغل پدر ومادر و سابقه بیماری مادر٬ کیفی اسمی و در مورد سطح سواد٬ کیفی رتبه ای است.
جهت تجزیه و تحلیل ، داده های بدست آمده با بهره گرفتن از نرم افزار SPSS=17 وآزمون های آماری توصیفی (توزیع فراوانی) و استنباطی (آزمون تی مستقل ، آنالیز واریانس ، آزمون ضریب همبستگی پیرسون ومدل لجستیک رگرسیون) تجزیه و تحلیل شد. جهت بررسی ارتباط و معنی داری عوامل فردی و اجتماعی و عوامل مرتبط با اضافه وزن وچاقی از آماراستنباطی و آزمون مجذورکا و رگرسیون لجستیک بهره گرفته شد.
ملاحظات اخلاقی :
پژوهشگر درانجام این پژوهش خود را ملزم به رعایت اصول اخلاقی زیر دانسته است:
۱-کسب اجازه از ریاست محترم دانشکده پرستاری ومامایی شهید بهشتی رشت جهت انجام پژوهش
۲-ارائه معرفی نامه کتبی از دانشکده پرستاری ومامایی شهید بهشتی رشت به سازمان آموزش وپرورش شهرستان رشت
۳-کسب معرفی نامه جهت انجام پژوهش در پایگاه های سنجش سلامت از طرف سازمان آموزش وپرورش شهر رشت
۴-معرفی خود به مسؤلین پایگاه های سنجش سلامت مشخص شده وکسب اجازه از آنها جهت انجام پژوهش
۵-معرفی خود به دانش آموزان و والدین آنها وتوضیح هدف مطالعه جهت آنها
۶-اطمینان دادن به واحد های مورد پژوهش ووالدین دانش آموزان در مورد اینکه اطلاعات کسب شده محرمانه است وفقط جهت مقاصد علمی وتجزیه وتحلیل آماری از آن بهره گیری می شود.
۷- دادن حق انتخاب آزادانه جهت قبول یا رد شرکت در پژوهش به واحد های مورد پژوهش و والدین آنها
۸-ارائه نتایج حاصل از پژوهش به سازمان آموزش وپرورش ومدیران مدرسه
فصل چهارم
(یافته های پژوهش)
یافته های پژوهش:
با توجه به اهداف مورد نظر در این پژوهش ،۴۲۶ کودک سن بدو ورود به مدرسه از نظر عوامل پیش بینی کننده اضافه وزن وچاقی در شهر رشت مورد مطالعه قرار گرفتند و در مجموع اطلاعات بدست آمده در قالب ۴۳ جدول تهیه وتنظیم گردیده است.
جدول شماره (۱) در ارتباط با هدف ویژه اول پژوهش “تعیین فراوانی اضافه وزن درکودکان بدو ورود به دبستانهای شهر رشت” و همچنین هدف ویژه دوم “تعیین فراوانی چاقی درکودکان بدو ورود به دبستانهای شهر رشت” می باشد.
جداول شماره ۲ تا ۱۷ در ارتباط با هدف ویژه سوم “تعیین ارتباط بین ویژگیهای فردی واجتماعی کودک بااضافه وزن در کودکان بدو ورودبه دبستانهای شهر رشت” وهدف ویژه چهارم “تعیین ارتباط بین ویژگیهای فردی واجتماعی کودکان چاق در بدو ورود به دبستانهای شهر رشت” می باشند.
جدول شماره (۲) در ارتباط با توزیع فراوانی وضعیت شاخص توده بدنی کودکان براساس وزن هنگام تولد می باشد.
جدول شماره (۳) در ارتباط با توزیع فراوانی وضعیت شاخص توده بدنی کودکان بر حسب تغذیه دوران شیرخوارگی می باشد.
جدول شماره(۴) در ارتباط با توزیع فراوانی وضعیت شاخص توده بدنی کودکان بر اساس سن شروع غذای کمکی می باشد.
جدول شماره(۵) در ارتباط با توزیع فراوانی وضعیت شاخص توده بدنی کودکان بر اساس رتبه تولد می باشد.
جدول شماره (۶) در ارتباط با توزیع فراوانی وضعیت شاخص توده بدنی کودکان بر اساس تعداد فرزندان خانواده می باشد.
جدول شماره (۷) در ارتباط با توزیع فراوانی وضعیت شاخص توده بدنی کودکان بر اساس زندگی با پدر و مادرمی باشد.
جدول شماره(۸) در ارتباط با توزیع فراوانی وضعیت شاخص توده بدنی کودکان بر اساس سابقه بیماری مادر در دوران بارداری می باشد.
جدول شماره (۹)در ارتباط با توزیع فراوانی وضعیت شاخص توده بدنی کودکان بر اساس میزان BMI مادر می باشد.
جدول شماره (۱۰) در ارتباط با توزیع فراوانی وضعیت شاخص توده بدنی کودکان بر اساس میزان BMI پدر می باشد.
جدول شماره (۱۱) در ارتباط با توزیع فراوانی وضعیت شاخص توده بدنی کودکان بر اساس میزان تحصیلات مادر می باشد.
جدول شماره (۱۲) در ارتباط با توزیع فراوانی وضعیت شاخص توده بدنی کودکان بر اساس میزان تحصیلات پدر می باشد.
جدول شماره (۱۳) در ارتباط با توزیع فراوانی وضعیت شاخص توده بدنی کودکان بر اساس شغل مادر می باشد.
جدول شماره (۱۴) در ارتباط با توزیع فراوانی وضعیت شاخص توده بدنی کودکان بر اساس شغل پدر می باشد.
جدول شماره (۱۵)در ارتباط با توزیع فراوانی وضعیت شاخص توده بدنی کودکان بر اساس شاغل بودن والدین می باشد.
جدول شماره (۱۶)در ارتباط با توزیع فراوانی وضعیت شاخص توده بدنی کودکان بر اساس سابقه چاقی خانوادگی می باشد.
جدول شماره (۱۷) در ارتباط با توزیع فراوانی وضعیت شاخص توده بدنی کودکان بر اساس متوسط درآمد خانواده می باشد.
جداول شماره ۱۸ تا ۲۹ در ارتباط با هدف ویژه پنجم ” تعیین ارتباط بین الگوی تغذیه واضافه وزن درکودکان بدو ورودبه دبستانهای شهر رشت” وهدف ویژه ششم ” تعیین ارتباط بین الگوی تغذیه وچاقی درکودکان بدو ورودبه دبستانهای شهر رشت” می باشند.

نظر دهید »
ﻧﮕﺎرش ﻣﻘﺎﻟﻪ ﭘﮋوهشی با موضوع مقایسه حروف ربط و ...
ارسال شده در 21 آذر 1400 توسط فاطمه کرمانی در بدون موضوع

ولی کلمه « أمّا » در زبان فارسی به صورت حرف ربط بسیط به کار می رود و دارای دو معنی است . [۶۵]
۱-استدارک مترادف لیکن
۲-تفصیل
کاربرد مشابه در هر دو زبان به صورت تفصیل است مانند موارد زیر:
« فأمّا الیتیمَ فلاتَقْهَرْ ، و أمّا السائلَ‌ فلاتَنْهَرْْ، و أمّا بنعمهِ رَبّکَ فحدِّثْ» (ضحی ،۹)
( جامع الدروس العربیه، غلایینی، ج ۳، ص ۲۶۰)
« أمَّا السفینهُ فکانَتْ لِمَساکینَ » (کهف ،۷۹)
(معانی حروف در قرآن و حدیث، دکتر رادمنش، ص ۱۴۷)
« ألاوَقَدْ أمَرَنی الله بقتالِ أهْل البَغْیِ و النَکْثِ و الفسادِ فی الأرضِ:‌فأمّا الناکثونَ فقد قاتَلْتُ، و أمّا القاسطونَ، فَقَدْ جاهَدْتُ، وَ أمّا المارِقَهُ فَقَدْ دَوَّخْتُ ».
یعنی : بدانید خداوند مرا بجنگ با ستمگران و پیمان شکنان و تباهکاران در روی زمین امر فرمود‌:‌پس با پیمان شکنان جنگیدم و با آنان که دست از حق برداشتند جهاد کردم و برآنان که از دین بیرون رفتند خشم نموده، زبون خوارشان کردم. (ترجمه و شرح مغنی الأدیب، سیدعلی حسینی ج ۱، ص
۳۲۸)
تذکر ۱- أمّا در زبان عربی غالباً دارای معنای تفصیل است أمّا گاه به منظور تفصیل آورده نمی شود مانند اوایل خطبه هایی که قبل از آن اجمالی وجود ندارد مانند فرمایش زیر از امام حسین (ع) در شب عاشورا:‌
«أمّا بعدُ فانّی لاأعلمُ أصحاباً أوْ فی و لاخیراً من أصحابی»
(شرح و ترجمه مغنی الأدیب، سیدعلی حسینی، ج ۱، ص ۲۳۰)
امّا حقیقت معاملات رفتار پسنده کاری باشد به علم خداوند عزّوجلّ و اعتقادی که خداوند در همه احوال بدو بیناست (درویش گنج بخش، انتخاب و توضیح دکتر محمود عابدی، ص ۱۲۱)
آن که متابع هوای لذّتی باشد اندر خرابات بود و خلق از فتنه وی ایمن بُوند، أمّا آن که تابع هوای جاه و ریاست بود اندر صوامع و دوایر بود، فتنه خلق باشد.
همان، ص ۱۳۸
گفت مملکت قسمت باید کرد میان ملوک تا به یکدیگر مشغول می باشند و بروم نپردازند و ایشان را ملوک طوایف خوانند و أمّا اردشیر بابکان بزرگترین چیزی که از وی روایت کنند آنست که وی دولت شده عجم را باز آورد.
(تاریخ بیهقی، به کوشش دکتر خطیب رهبر، ج ۱، ص ۵۱)
و ایشان چون به جایی افتادند و ایمن بنشستند، در ساعت قاصدان فرستند و حال باز نمایند و استطلاع رأی عالی کنند، أمّا فریضه است در سه قاصد با ملطفه های توقیعی بقلعت میکلالی فرستاده تا آن کوتوال قوی دل گردد.
(تاریخ بیهقی، به کوشش دکتر خطیب رهبر، ج ۳، ص ۸۷۷)
و أمّا ای پسر بدان و آگاه باش که اگر صنعت و خانه خواهی خریدن و هر چه خواهی خرید و فروخت؛ حدّ شرع و بیع نگه دار. (قابوس نامه باهتمام و تصحیح غلام حسین یوسفی، ص ۱۲۰)
و بهر کاری که بتوانی کردن هم تو کن و بر کس ایمن مباش که دنیا زودفریبست، أما سرمایه بازرگانی راستی و دیانت شناختن بود و در خرید و فروش جلد باش. (همان، ص ۱۷۰)
أمّا در زبان عربی
أمّا در زبان عربی غیر از معنی یاد شده به دو معنای زیر هم به کار می رود.
۱-شرطیّت [۶۶]
دلیل بر شرطیّت لفظ مزبور « أمّا» لزوم عنوان ساختن فاء‌جزائیه بعد از أمّا است . [۶۷]
« فأمّا الذّینَ آمنوا فیعلمونَ أنّّه الحقُّ مِن ربِّهم. » (بقره ، ۲۵)
حرف شرط فاء جزاء یا جواب
(معانی حروف در قرآن حدیث، دکتر رادمنش، ص ۱۴۷)
«فأمّا أنْ کانَ مِن المُقَرَّبینَ فَروحٌ و ریحانُ.» (واقعه ،۸۸-۸۹) یعنی ‌:‌(بدانید) آنکه بمیرد (اگر از مقربان
حرف ربط فاء جزاء یا جواب
درگاه خداست) ، آنجا در آسایش و در نعمت بهشت ابدی است. (همان ،ص۱۴۸)
«إنّ اللّهَ لایَسْتَحیی أنْ یَضْرِبَ مثلاً ما بَعُوضهً فما فَوْقَها فَأمّا الذّینَ آمنوا فَیعْلَمونَ أنَّهُ الحَقُّ مِنْ رَبِّهمْ وَ أمّا الذینَ کَفَرُوا فیقولونَ ماذا أرادَ اللهُ بهذا مثلاً یُضِلُّ بِهِ کثیراً و یَهْدِی بِهِ کَثِیراً ….» (بقره ،۲۶)
فاء جزاء یا جواب
(مُغنی الأدیب ترجمه و شرح سیدعلی حسینی، ج۱، ص ۲۲۴)
« فأمّا الذّینَ اسْوَدَّتْ وجوهُهُم أکَفَرْتم بعدَ ایمانِکم » (آل عمران، ۱۰۶)
در آیه مذکور أمّا، حرف شرط است و فعل جواب شرط و (فاءِ) جزای آن حذف شده است و آیه در اصل چنین بوده است :‌] فأمّا الذین….. فَیقُالُ لهُم أکَفَرْتُم….. [
(معانی حروف در قرآن و حدیث، دکتر رادمنش، ص۱۴۸)
« و أمّا ثمودُ فَهَدَیناهُم » (فُصّلت، ۱۷)
أما حرف شرط و فاء ، فاء جزا است . و آیه در اصل چنین بوده است:
] وَ أمّا هَدَینا ثمودَ فَهَدَیناهم [ و (ثَمودَ) اسم منصوبی است که معمول عامل محذوف است.
] یعنی :‌هدینا [ که بین (أمّا) ی شرطیّه و (فاءِ) جزای شرط آمده.
(همان، ص ۱۴۸)
۲-تأکید
« أمّا » افزون بر دو معنای « شرط و تفصیل» مفید بخش توکید نیز هست و در این مورد زمخشری می گوید:فایده عنوان ساختن أمّا آن است که بوسیله این لفظ کلام از تأکید بیشتری برخوردار خواهد شد مثلاً هرگاه عنوان کنید « زیدٌ ذاهبٌ » این کلام بر این معنی دلالت دارد که زید قصد رفتن دارد أمّا اگر بخواهید آن را تأکید کنید می گویید:‌« أمّا زیدٌ فذاهبٌ » یعنی زید تصمیم به رفتن دارد و به هیچ وجه از عزم خویش منصرف نخواهد شد و بر همین پایه و اساس که « أمّا » مفید بخش تأکید است جناب سیبویه کلام مزبور « أمّا زیدٌ فذاهب» را این چنین « مهما یکن مِن شیٍ فزیدٌ ذاهبٌ » تفسیر نموده است و این خود بیانگر یک قاعده کلّی است یعنی :‌چیزی که معلَّق به وقوع شرط حتمی و مسلّمی باشد، در این صورت وقوع آن مشروط و معلَّق نیز حتمی و قطعی خواهد بود. مثلاً‌هرگاه بگویید: اگر فرد خورشید از مشرق طلوع کند، خواهم آمد.[۶۸]
پس اگر بگویی « خالدٌ شجاعٌ » پس اگر تأکید آنرا اراده کنی و آن بدون شک وجود دارد می گویی « أمّا خالدٌ فشجاعٌ » و أصل « مهما یکن من شیءٍ فخالدٌ شجاعٌ » است. [۶۹]
و همچنین « أمّا زیدٌ فمنطلقٌ » پس اصل « مهما یکن من شیءٍ فزیدٌ منطلقٌ » است و أمّا برای تأکید است. [۷۰]

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

أمّا در زبان فارسی
باید توجه داشت که أمّا غیر از معنای تفصیل، دارای معنای زیر به طور اختصاصی می باشد.
استدراک مترادف لیکن
اگر چه دادمه مجرمست، أمّا اعتراف او بجریمه خویش ضمیمه شفاعت من می شود.
(مرزبان نامه، به کوشش دکتر خطیب رهبر ص ۳۰۸)

نظر دهید »
ﻧﮕﺎرش ﻣﻘﺎﻟﻪ ﭘﮋوهشی در رابطه با بررسی عوامل موثر بر ترجیح ...
ارسال شده در 21 آذر 1400 توسط فاطمه کرمانی در بدون موضوع

جهانگیری و غفاریان ،(۱۳۸۷)
رقابت‌پذیری با تعبیر توانمندی و تمایل ورود به رقابت تعریف شده است. مایکل پورتر از منظر اقتصادی رقابت‌پذیری را مترادف با بهره وری و چگونگی استفاده یک سازمان یا ملت از منبع انسانی، سرمایه و منابع طبیعی خود تعریف می‌کند (Porter,2005). در مقیاس خرد، رقابت‌پذیری به ارزشی که یک محصول در مقایسه با رقیب برای مشتری می آفریند باز می‌گردد و این امر به دوعامل مهم بستگی دارد: میزان مطلوبیتهای برآورده شده از تملک یا تصرف یک محصول برای مشتری(منافع) و، میزان هزینه ایجاد شده از تملک یا تصرف آن محصول برای مشتری. سرآمدی در هر یک از این دو عامل، سازمان را رقابت‌پذیر می‌سازد.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

اگر یک سازمان استراتژی خود را براساس ارائه مطلوبیتهای ویژه و برتر از رقیب به مشتری قرار دهد، استراتژی تمایز را برگزیده است و اگر براساس شرایط موجود، ارائه قیمت غیر قابل رقابت توسط رقیب را استراتژی خود قرار دهد، استراتژی رهبری هزینه را دنبال می‌کند. استراتژی تمایز از راه مطلوبیتهای بیشتر رقابت‌پذیری را بهبود می‌بخشد و استراتژی رهبری هزینه از راه کاهش نامطلوبیتها (هزینه‌ها) سازمان را نسبت به رقیب رقابت‌پذیر می‌سازد (مانند تولیدکنندگان پوشاک چینی). هر یک از این استراتژیها سازمان را در بازار رقابتی محصول، رقابت پذیر خواهد کرد. آیا برای یک کسب و کار موفق این امرکافی است؟ خیر، کافی نیست.
یک سازمان برای موفقیت علاوه بر پاسخگویی مناسب به بازار رقابتی محصول( کالا و خدمات) باید پاسخگوی بازار سرمایه نیز باشد و برای این منظور باید هزینه این استراتژیها برای تولیدکننده و سودعملیاتی شرکت برای سهامداران، قابل پذیرش باشد.
دو عامل اول، به مزیت رقابتی سازمان در بازار محصول و عامل سوم به مزیت رقابتی در بازار سرمایه منجر می‌شود (شکل ۲-۱).
شکل(۲-۱) ،عوامل ایجاد رقابت پذیری پایدار در سازمان
نکته بسیار اساسی و مهم این است که بدون توجه به منافع سرمایه‌گذاران، تداوم خلق ارزش برای مشتری نیزامکان‌پذیر نخواهد بود.برای رقابت‌پذیری پایدار، سه مولفه اصلی ضروری است. دو مولفه اول رقابت‌پذیری ایجاد می‌کند و عامل سوم تداوم آن را امکان‌پذیر می‌سازد.
حال باید گفت کدامیک از این نگرشها بهتر می‌توانند برای سازمان رقابت‌پذیری ایجاد کنند؟

ج)نگرش محصول محور ب)نگرش تولید محور الف) نگرش مشتری محور
ه)نگرش ارزش محور د)نگرش تعالی محور
شکل( ۲-۲)، الگوی رقابت پذیری و نگرشهای کیفیت
همان طور که در شکل بالا مشاهده می شود،تحلیل تعریف نگرش مشتری محور با الگوی رقابت‌پذیری، نشان می‌دهد که این نگرش به خوبی مولفه‌های منافع مشتری را مورد توجه قرار داده ولی نسبت به منافع سهامدار مسکوت است. در این شرایط هر چند مشتری راضی و خشنود باشد، روز به روز توان شرکت برای ادامه مسیر کاهش یافته، سازمان در برابر حوادث غیرمترقبه مانند یازده سپتامبر، آسیب‌پذیرمی‌شود. نگرش دوم کیفیت،‌ یعنی تولید محوری نیز به گونه بارزی بر ابعاد مهندسی یک محصول متمرکز است. این نگرش نه تنها هزینه‌های تولیدکننده، بلکه هزینه‌هایی را که تامین این ابعاد کیفی برای مشتری خواهد داشت را هم از حوزه توجه خارج کرده است.
نگرش محصول محور نیز از الگوی رقابت‌پذیری مشابهی برخوردار است و حاصل آن در بلندمدت مولد رقابت‌پذیری و موفقیت نخواهد بود. نگرش تعالی محور نیز نوعاً بر ویژگیهای محصولات تاکید دارد هر چند ماهیت انتزاعی آن می‌تواند این برداشت و هر برداشت دیگری را پرسش برانگیز سازد.
نگرش ارزش محور برای کیفیت تنها نگرشی است که به گونه‌ای همزمان به مطلوبیتهای مشتری (فایده)، قیمت و سایر هزینه‌ها برای مشتری (هزینه مشتری) و هزینه برای تولیدکننده (منافع سهامدار) توجه کرده است. این نگرش نه تنها می‌تواند برای مشتری ارزش بیافریند (تفاوت فایده و هزینه مشتری) بلکه تا زمانی که منافع سهامدار تامین شود، سازمان را در جهت حفظ و توسعه این ارزش تشویق و هدایت خواهد کرد. کیفیت خوب خدمات، زمانی با معناست که قیمت آن از سوی مشتری و هزینه و سود آن از سوی تولیدکننده پذیرفتنی باشد. این معنا، تنها در نگرش ارزش محور وجود دارد .
اثربخش‌ترین نگرش، نگرش ارزش محور است که به شیوه موثر و متوازنی منافع مشتری و هزینه تولیدکننده را مورد توجه قرار می‌دهد. (جهانگیری و غفاریان ،۱۳۸۷).
جنبه های دیگر کیفیت
بعضی از جنبه های کیفیت از قبیل کارآیی محصول، قابل اعتماد بودن یا طول عمر مفید آن به آسانی قابل شناسایی است، ولی بعضی از جنبه های دیگر کیفیت به آسانی قابل شناسایی و اندازه گیری نیست.مشتریان راضی منبع سود شرکتها هستند، شرکتهایی که نمی توانند مشتریان خود را راضی نگه دارند در دراز مدت باقی نخواهند ماند.کیفیت یک محصول باعث ایجاد رضایت مشتری می شود و می تواند موجب ایجاد مزیتهای رقابتی برای شرکت گردد.(روستا و همکاران،۱۳۸۳).
مزیت های رقابتی حاصل از کیفیت برتر عبارتند از :
ایجاد انحصار رقابتی؛
وفاداری مشتریان؛
محصولات متمایز: منظور ایجاد تمایز در محصول است.محصولات بسیار ساده را می توان با توجه به کیفیت آن و ارائه خدمات به مشتریان متمایز ساخت.
کاهش هزینه های بازاریابی؛
کاهش فشار رقابتی قیمت:در صورتی که مشتریان از کیفیت و خدمات راضی باشند شرکت می تواند از طریق تغییر در وضعیت قیمت به سود بیشتری دست یابد.
کیفیت استنباط شده توسط مصرف کنندگان از محصولات و خدمات شرکت می تواند مزیت رقابتی مهم دیگری همچون افزایش شهرت شرکت و کاهش هزینه های مصرفی و عرضه محصولات آتی را برای شرکت به ارمغان آورد.(هربیگ و میلویز[۱۵]،۱۹۹۷).
یکی از روش های مهم متمایز سازی، عرضه محصولاتی با کیفیت برتر از سوی شرکت می باشد.برای اجرای موفقیت آمیز یک استراتژی تمایز از حیث کیفیت، یک شرکت باید کشف کند که مشتریان بالقوه اش از کدام ابعاد یا نشانه ها برای تفاوت درباره کیفیت محصول استفاده می کنند.در اینجا به هفت بعد از کیفیت محصول اشاره می شود:
کارکرد؛
دوام ؛
انطباق؛
ویژگیهای ملموس و مشهود؛
قابلیت اطمینان؛
قابلیت تعمیر و نگهداری؛
تناسب و جذابیت ظاهری: بعد ظاهری جذاب و متناسب می توان مشتریان را متقاعد کند که یک محصول از کیفیت بالایی برخوردار است.

تبلیغات

مفهوم تبلیغات بطور عجیبی با بازاریابی آمیخته است. تبلیغات جزئی از فرایند بازاریابی یک محصول و یا خدمت بشمار می رود. به بیان ساده می توان گفت تبلیغات یعنی رساندن یک پیام در مورد محصول و یا یک خدمت از طریق رسانه های مختلف برای متقاعد کردن مخاطبان بالقوه برای خرید آن محصول و یا خدمت.
در تبلیغات معمولاً اهداف متفاوتی دنبال می شود که در زیر به بخشی از آنها اشاره می کنیم:
آگاهی مشتریان در مورد محصولات و یا خدمات جدید؛
آگاه کردن مشتریان از طرز کار و یا قیمت جدید یک محصول؛
ایجاد تصویری روشن و قدرتمند از کسب و کار؛
ترغیب مشتریان به خرید محصول؛
تشویق مشتری برای اتخاذ تصمیم خرید فوری محصول و یا خدمت؛
و ….
از دیدگاه جایگاه تبلیغات در مقایسه با بازاریابی، می توان تبلیغات را زیر مجموعه بازاریابی و در کنار ابزارهای دیگر آن از جمله روابط عمومی، پیشبرد فروش، فروش شخصی و بازاریابی مستقیم دانست. تبلیغات بیشتر بر روان مشتری برای ترجیح دادن یک برند خاص تمرکز دارد و بازاریابی بر کل فرایند اعم از تبلیغات، فروش، توزیع و … احاطه دارد.

نظر دهید »
پایان نامه :بررسی مولفه های سبک زندگی اسلامی- ایرانی ...
ارسال شده در 21 آذر 1400 توسط فاطمه کرمانی در بدون موضوع
  • اخلاق از مسائل مربوط به روح انسانى بحث مى‏کند ولى آداب مربوط به افعال بدن است.
  • مسائل اخلاقى همیشه و در طول زمان ثابت بوده و تغییر در آنها راه ندارد ولى آداب در زمان‏هاى مختلف متغیر و متفاوتند.
  • مسائل اخلاقى از نظر مکان نیز ثبات داشته و در هر شهر و هر کشورى یکسان مى‏باشند، اما آداب در شهرها و کشورهاى مختلف، تغییر نموده و آداب هر منطقه مخصوص همان مکان است. مردم دنیا در معناى ادب با یک دیگر تفاوت و اختلاف ندارند اما در مصداق آن هر ملتى با ملت دیگر تفاوت دارد.
  • اخلاق علت است و آداب معلول و ثمره آن است، ادب هر شخصى نشان دهنده فضیلت‏ها یا رذیلت‏هاى اخلاقى اوست.
  • در روایات اسلامى به آداب بیش از اخلاق اهتمام داده شده است.
  • مسائل اخلاقى قابل استدلال عقلى مى‏باشند ولى براى آداب استدلال عقلى وجود نداشته و تابع ذوق و سلیقه مردم مى‏باشند.

عالمان دینى در طول تاریخ به هر دو علم اخلاق و آداب، توجه داشته و کتابهاى سودمند و با ارزشى در هر دو موضوع پدید آورده‏اند. و حتّى کتابهایى در موضوعات خاص مربوط به ادب تالیف شده است مثل «منیه المرید» که در خصوص آداب تعلیم و تعلّم است و به مطلق آداب مثل آداب لباس و مسکن، ادب دعا، ادب محل کار و … نپرداخته است.
روشن است که هدف اصلى از علم اخلاق رسیدن به توحید نیست و لذا مى‏بینیم که حتى کفار و مشرکان و یهودیان نیز فراوان کتاب‏هاى اخلاقى نوشته‏اند و بسیارى از عناوین مباحث آنها همانند کتابهاى اخلاقى مسلمانان است. اما مهمترین هدف از «آداب شرعى» رسیدن به توحید بوده و اینکه تمام اعمال انسان، نشانه‏هاى توحید را به خود گرفته و نشان دهنده آن باشد. بطورى که تمام کارهاى انسان با چنان ادبى همراه باشد که بیننده را متوجه به توحید نموده و مصداق این حدیث باشد که: «با کسى نشست و برخاست کنید که دیدن او شما را به یاد خدا اندازد»
هر ملتى آدابى دارد اما هدف از تمام آداب رسیدن به خداوند نیست و این هدف تنها در آداب دین مقدس اسلام و از ویژگى‏هاى خاص آن است.( طبرسى، فضل بن حسن، الآداب الدینیه للخزانه المعینیه، ۱جلد، زائر - قم، چاپ: اول، ۱۳۸۰٫ص۱۹۴)
بنابراین وقتی مؤلفه های اخلاقی را در سبک زندگی جستجو می کنیم باید بدانیم دنبال آدابی باشیم که ما را در زندگی به خدا نزدیک کند و جزو جلوه های رفتاری در زندگی بحساب بیاید. جلوه هایی که خلقیات ریشه های آن ، و آدابِ رفتاری شاخ و برگ های آن هستند. در این پژوهش که پیرامون سریال مادرانه می باشد جلوه های رفتاری و آداب دینی و احیاناً رفتارهای غیر دینی را در این سریال ها به بوته بحث و نقد قرار می دهیم.

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

      1. بررسی مؤلفه های اخلاقی (رفتاری ) سبک زندگی در سریال مادرانه

     

با توجه به آنچه در فصل پیشین و در باب تفاوت بین اخلاق و آداب گفتیم مشخص شد مشاهده و تقلید، اجرای عمل بدون کمک، دقت در عمل، هماهنگی حرکات و عادی شدن عمل در عین آگاهی و اختیار، از مراحل ساحت رفتاری به شمار می آید.
آموزش های دینی، با جهت دهی رفتار دین داران، نقشی اساسی در زیبا سازی اعمال آنها ایفا می کند؛ زیرا انسان دین دار در پی رضایت حضرت حق و هماهنگ سازی رفتار خود با دستورات اوست. او گفتار فرستادگان الهی را می شنود و به تقلید عاشقانۀ رفتار و کردار آنها می پردازد و با دقتی شگرف، در پی هماهنگ سازی اعمال خود با آنهاست، به نحوی که بسیاری از رفتارها برایش عادی می شود، چنان که در خصوص برخی عبادات چنین پیش می آید. از سویی چون دستورات الهی از طرفِ زیبا و خیر مطلق صادر شده، به تبع آن، رفتارهای منطبق برآن دستورات نیز از زیبایی و برتری برخوردار است.
مهم ترین کنش دین در این ساحت، پشتیبانی از اخلاق است. هیچ دیانتی نمی تواند ادعایی ضد عدالت، آزادگی یا حقوق اصیل انسانی داشته باشد. در عین حال که اخلاق از دین مستقل است، مورد تأیید و اهتمام دین نیز می باشد. برای بسیاری از مردم تا این ارزش ها از طرف نیرویی مافوق توصیه نشوند، اهمیت جدی نمی یابند و مؤثر نمی افتند. پشتیبانی دین از اخلاق، به این معناست که به آدمیان اطمینان خاطر می دهد این اخلاق بر جایی استوار تکیه زده، زجرشان بی اجر نمی ماند و مرجعی اصیل آن را تأیید کرده است.
افزون برآن، اجرای قانون در جامعه، نیازمند مهار درونی است که دین عهده دار آن است؛ به یک معنا، همان عنصر تقوی که در عمق جان ها نشسته باشد. بنابراین رویکرد ما در این پژوهش رفتاری_اخلاقی است.(اسلام و زیبایی های زندگی،رجبی نیا،ص۳۰۱)
از سویی، ارتباطات در زندگی انسان بسیار حائز اهمیت است؛ زیرا انسان وضعیت خاصی دارد که ممکن است در بخشی از این وضعیت با موجودات دیگر اشتراک داشته باشد، ولی در بخش دیگر افتراق دارد، و محور اصلی حیاتش با موجودات دیگر نیز متفاوت است. آنچه باعث می شود تعادل انسان به هم بریزد، بیشتر در ارتباطات است. البته باید دانست تعادل با سازگاری تفاوت دارد، زیرا در سازگاری نوعی انفعال است که فرد خود را باید با چیز یا چیزهایی هماهنگ سازد. به هر حال انسان موجودی است که با خود و دیگران ارتباط دارد..
از سوی دیگر انسان، موجودى کمال‏جو و تعالى‏پذیر است؛ کمال آدمى، بر اثر حسن انجام وظایفى به دست مى‏آید که به موجب روابط گوناگون او با خود، خداوند و همنوعان بر عهده‏اش نهاده شده است، این روابط، به ترتیب عبارتند از:
الف- رابطه‏ انسان‏ با خودش؛ به این معنا که خود را بشناسد، ارزش‏ها و استعدادهاى بالقوّه و خدادادى خود را تشخیص دهد، هدف از خلقت و فلسفه وجودى خود را مورد مطالعه و بررسى قرار دهد تا در نتیجه به قدر و قیمت واقعى گوهر وجود خویش واقف گردد.
ب- رابطه انسان با خدا؛ کمال نهایى انسان، تقرّب به پروردگار است.
این مهم تنها از راه شناخت او و راه‏هاى تقرّب به درگاه او میسّر خواهد بود.
ج- رابطه انسان با دیگران؛ انسان موجودى اجتماعى است و بسیارى، این ویژگى را جزو خصوصیّات ذاتى و طبیعى او دانسته و او را موجودى مدنىّ بالطبع به شمار آورده‏اند. برخى از نظریه‏پردازان علوم اجتماعى نیز، این خصیصه را، معلول نیازهاى متنوّع آدمى دانسته‏اند؛ زیرا نیازهاى او- با توجّه به استعدادهاى مختلف نهفته در وجودش- با معاشرت، تبادل افکار و ایجاد روابط نیکو با همنوعان، در یک اجتماع سازمان‏یافته انسانى تأمین مى‏شود. بر اثر همین معاشرت‏ها و تبادل افکار، روابط انسانى شکل مى‏گیرد و فرهنگ انسانى به وجود مى‏آید.(آداب معاشرت،مقدس نیا،محمد،انتشارات افق فردا،۱۳۷۹ص۱۴)
اولین محیطی که شخصیت اجتماعی انسان در آن شکل می گیرد خانواده است. خانواده یکی از نهادهای اجتماعی نخستین است که شالوده حیات اجتماعی محسوب می گردد و گذشته از وظیفه فرزند آوری و پرورش کودک و در نتیجه استمرار نسل ها و بقاء نوع بشر، وظایف متعدد دیگری از قبیل فعالیت های اقتصادی،آموزش و پرورش و اجتماعی کردن فرد را نیز به عهده دارد. خانواده به عنوان عامل واسطی است که قبل از ارتباط مستقیم فرد با گروه ها، سازمان ها و مؤسسات اجتماعی، نقش مهمی در انتقال هنجارهای اجتماعی و میراث های فرهنگی به عهده دارد.

  •  
          1. تعریف خانواده:

         

     

خانواده عبارت است از گروهی که از افراد (دو نفر یا بیشتر) که میان آنها روابط خویشاوندی برقرار است و در مکان واحدی زیست می کنند و تغذیه مشترک دارند. این گروه اختصاصاً در جوامع امروز از پدر، مادر و فرزندان تشکیل می گردد. به عبارت دیگر خانواده سازمان یا اجتماعی است که مبتنی بر روابط خویشاوندی(سببی و نسبی) می باشد. خانواده یک نهاد اجتماعی است و در همه جا و همه زمان ها وجود دارد و بدون آن دوام و بقاء جامعه میسر نخواهد بود. هیچ جامعه ای نیست که در آن نظام خانوادگی برقرار نباشد. هر یک از ما به گونه ای در خانواده پا به هستی نهاده ایم و در کانون خانواده و تحت مراقبت و تعلیمات اقوام خود پرورش یافته و با زندگی اجتماعی آشنا شده ایم و به احتمال زیاد خود نیز به تشکیل خانواده مبادرت خواهیم کرد.(مبانی جامعه شناسی،وثوقی و نیک خلق،ص ۱۷۱
خانواده از سه رکن مرد، زن و فرزند به وجود آمده و همانگونه که گفتیم کوچکترین نهاد اجتماعی در جامعه به حساب می آید. اما برخلاف سایر نهاد ها، رنگ و بوی عاطفی در آن بیشتر مشاهده می شود. بیشترین توجه دین، حفظ این روابط عاطفی در خانه و خانواده است و آداب معاشرت دینی در خانواده نیز بر همین اساس شکل گرفته است. در مورد آداب معاشرت که موضوع پژوهش ما نیز می باشد خداوند توصیه هایی را در قرآن فرمودند. به عنوان نمونه در آیه ۹ سوره نساء که می فرماید: «و عاشروهنّ بالمعروف»، از مرد می خواهد که معاشرت نیکی در خانه نسبت به همسر برگزیند پس اعمالى چون سخت‏گیرى در نفقه، آزار و اذیت یا بدخلقى و مانند آن‏ها، مخالف با معاشرت به معروفى است که قرآن بدان سفارش نموده است.(تفسیر المنار،رشید محمدرضا،ج۴،ص۴۵۶)
عاشرو هنَّ بالمعروف، به معناى رفتار و اعمالى است که خداوند بدان امر نموده است. و نیز مراد از معاشرت به معروف، ادا نمودن حقوق زن، چون قسم، نفقه و داشتن رفتار و گفتارى مناسب با اوست. (مجمع البیان،طبرسی،ج۳،۳۵)
نه تنها مرد موظف به معاشرت نیک می باشد بلکه زن نیز می باید رفتار و آداب معاشرت خود را در خانه بر اساس نیکی متقابل قرار دهد و زوجین اینگونه فرزند را با آداب نیک معاشرت در خانه و حتی جامعه آشنا کنند. لذا به مؤلفه های رفتاری در خانه از نگاه دین می پردازیم.

  •  
نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 238
  • 239
  • 240
  • ...
  • 241
  • ...
  • 242
  • 243
  • 244
  • ...
  • 245
  • ...
  • 246
  • 247
  • 248
  • ...
  • 459

مجله علمی: آموزش ها - راه‌کارها - ترفندها و تکنیک‌های کاربردی

 اعتماد و احترام در رابطه
 نگهداری صحیح گربه
 سوال حیاتی پیش از ازدواج
 مناسب نبودن سگ هاسکی برای همه
 ساخت بازی هوش مصنوعی درآمدزا
 جلوگیری از وابستگی عاطفی منفی
 آموزش ساخت بازی هوش مصنوعی
 آموزش Leonardo AI کاربردی
 ترجمه دقیق با هوش مصنوعی
 صحبت صحیح با گربه‌ها
 علت گاز گرفتن توله سگ‌ها
 معرفی سگ شکاری پوینتر
 توکسوپلاسموز در گربه‌ها
 افزایش درآمد از آموزش آنلاین
 حفظ هویت در روابط
 افزایش فروش فایل‌های آموزشی جهانی
 آموزش سریع کوپایلوت
 واکنش به خیانت
 محتوا همیشه سبز فروشگاهی
 اشتباهات رایج ChatGPT
 راز جذب مردان
 طراحی لباس سفارشی آنلاین
 معرفی سگ‌های تازی
 حفظ خود در روابط
 درمان سرماخوردگی سگ خانگی
 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

جستجو

آخرین مطالب

  • پژوهش های انجام شده با موضوع شناسایی عوامل پیش برنده ...
  • دانلود پایان نامه ارائه‌ چارچوبی در راستای بهبود پیش‌بینی وضعیت ترافیک- ...
  • فایل پایان نامه کارشناسی ارشد : دانلود مقالات و پایان نامه ها درباره بررسی پذیرش دورکاری بر ...
  • راهنمای نگارش مقاله با موضوع استفاده از روش‌های هوش مصنوعی ...
  • بلند مرتبه سازی- فایل ۱۲
  • دانلود مطالب درباره بررسی تطبیقی جایگاه زن در قرآن و حدیث ...
  • دانلود پایان نامه با موضوع بررسی و ساخت نانوسیم هاو ...
  • منابع علمی پایان نامه : بررسی علل مهاجرت افغان ها به ایران- فایل ...
  • منابع کارشناسی ارشد در مورد تعیین کننده‌های باروری زیر ...
  • پایان نامه با فرمت word : پروژه های پژوهشی و تحقیقاتی دانشگاه ها با موضوع بررسی علل عدم تمایل مددجویان به ...
  • دانلود پایان نامه در رابطه با آثار تسلیم و تسلم ...
  • طرح های پژوهشی و تحقیقاتی دانشگاه ها با موضوع : جایگاه ...
  • منابع علمی پایان نامه : پژوهش های پیشین درباره :اقدامات نظامی کشورهای عضو شورای ...
  • دانلود مطالب پژوهشی درباره بررسی و مقایسه اسکندر نامه نظامی ...
  • ارتباط کمال گرایی با اضطراب شناختی و جسمانی ورزشکاران ...
  • دانلود پایان نامه با فرمت word : پیشگیری از جرم در اسلام و تطبیق آن با ...
  • دانلود فایل ها در مورد نقد و بررسی و ترجمه ...
  • نگارش پایان نامه در رابطه با تأثیر بازاریابی ...

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان