طرح های پژوهشی و تحقیقاتی دانشگاه ها با موضوع مدلی جهت پیش بینی رفتار ...

ارسال شده در 21 آذر 1400 توسط فاطمه کرمانی در بدون موضوع

۸۶۶۷

۸٫۴۰

۱۴۷٫۳۲

۳۵۵۷۷۲۷۴

۰٫۰۰

زیان معاملاتی^**

۹۶٫۵۵-

۳۸-

۱-

۵۶۹۱-

۵٫۸۴-

۶۶٫۰۱

۶۵۸۰۰۱۴

۰٫۰۰

^* سود معاملاتی: سود ناشی از بالا بودن قیمت پایانی یک سهم در روز جاری نسبت به قیمت پایانی روز قبل.
^** زیان معاملاتی: زیان ناشی از پایین بودن قیمت پایانی یک در روز جاری نسبت به قیمت پایانی روز قبل.
توجه: سود و زیان معاملاتی هم به صورت جداگانه و هم به صورت کل ارائه شده است، زیرا شرکت‌های موجود در نمونه تحقیق بر اساس سود و زیان معاملاتی مرتب شده و به دو طبقه تقسیم و برای هر طبقه‌ای رگرسیون برازش می‌شود.

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

به همین دلیل، در تجزیه و تحلیل داده‌ها علاوه بر نتایج رگرسیون خطی، رابطه غیرخطی بین داده‌ها نیز برآورد و گزارش می‌شود. همچنین، در جدول (۴-۳) سود و زیان معاملاتی هم به صورت مجموع و هم به تفکیک گزارش شده است.

۲-۴- تجزیه و تحلیل نتایج

در بخش قبل مشاهده شد که انحراف معیار بازدهی سهام شرکت‌ها و همچنین انحراف معیار بازدهی شاخص بورس متغیر بوده و با حرکت به سمت صدک‌های آخر، افزایش می‌یابد (شکل۴-۱ و شکل۴-۲). در این بخش به منظور تجزیه و تحلیل دقیق‎تر، بتای چارکی سهام (در صدک ۰٫۲۵ یا چارک اول، صدک ۰٫۵ یا چارک دوم (میانه)، و صدک ۰٫۷۵ یا چارک سوم) با بهره گرفتن از مدل رگرسیون چارکی برآورد می‌شود. جدول (۴-۴)، میانگین، حداقل، چارک اول، چارک دوم، چارک سوم و حداکثر بتای برآوردی سهام را در چارک ۰٫۲۵، چارک ۰٫۵۰ (یا میانه) و چارک ۰٫۷۵ نشان می‌دهد.
همچنین، در ستون آخر جدول نیز نتایج حاصل از مدل رگرسیون خطی کلاسیک نشان داده شده است. جدول (۴-۴) نشان می‌دهد که میانگین ضرایب بتای رگرسیون چارکی ۰٫۲۵ (۰٫۶۳۲) تقریباً با برابر با میانگین ضرایب بتای رگرسیون میانه (۰٫۶۳۵) است و این دو میانگین به‌طور معناداری کمتر از میانگین ضرایب بتا در مدل چارکی ۰٫۷۵ (۰٫۸۱۸) است. به عبارتی، با حرکت به سمت چارک های بالاتر در توزیع بازدهی سهام، ضرایب بتا افزایش می‌یابد و از ۰٫۶۳۲ در چارک ۰٫۲۵ به ۰٫۸۱۸ در چارک ۰٫۷۵ افزایش می‌یابد. بنابراین، با توجه به متغیر بودن بتا در چارک‌های مختلف بازدهی، نمی‌توان فرضیه دوم تحقیق (مبنی بر متغیر بودن بتا) را رد کرد. همچنین، در سطر آخر جدول، میانگین بتای برآورد شده با بهره گرفتن از مدل رگرسیون خطی معادل ۰٫۷۵ نشان داده شده است که به‌طور معناداری کمتر از ارزش مورد انتظار تئوریک آن (بتای معادل ۱) در مقابل بازدهی شاخص بازار است، زیرا همان‌طور که قبلاً بیان شد، فقط ۱۹۲ شرکت از تعداد شرکت‌های تشکیل دهنده شاخص کل در نمونه وارد شده است و به نظر می‌رسد شاخص کل بورس نیز شاخص نماینده نباشد.

جدول (۴-۴): نتایج مدل‌های رگرسیونی (خطی و چارکی)

آماره
مدل

میانگین بتاها

میانگین آمارهt

آماره جارک/برا

سطح معناداری

حداقل

چارک اول

چارک دوم یا میانه

چارک سوم

حداکثر

نظر دهید »

دانلود فایل ها در مورد : بررسی-میزان-ارتباط-بین-معیارهای-توانمندساز-و-معیارهای-نتایج-مدلEFQM- فایل ۹

ارسال شده در 21 آذر 1400 توسط فاطمه کرمانی در بدون موضوع

مقیاس های کنترل خطاها
برنامه پیشرفت آینده
ارتباط با برنامه های بلند مدت
۲-۴-۲-۳- مزایای جایزه دمینگ
معیارهای دمینگ می تواند در هر بخش از صنعت بکار برده شود.
شرکت های غیر ژاپنی نیز تشویق شده اند تا معیارها را مورد استفاده قرار دهند.
به منظور استمرار افزایش سطح کیفیت، شرکت هایی جایزه دمینگ را دریافت می کنند که یا سطح کیفی محصولات خود را افزایش دهند یا عملیاتشان را توسعه دهند. این مورد خصوصاً برای شرکت های کوچک که ممکن است عملیاتشان را توسعه بخشند، بکار گرفته می شود( شرطان، ۱۳۸۸).

از نقاط ضعف این جایزه می توان بالا بودن تعداد کانون های توجه و نتیجه گرایی و به عبارتی ساده تر، بالا بودن محورهایی که برای دریافت جایزه باید به آن توجه کرد و ضریب وزنی مساوی همه معیارها را نام برد. به طور کلی در این مدل نگاه سیستمی به سازمان ضعیف است به همین دلیل کشورهای کمی این مدل را به طور کامل پذیرفته اند (مجیبی میکلایی، ۱۳۸۵، ۲۴).
۲-۴-۲-۴- برندگان جایزه دمینگ دارای ویژگی های مشابهی به شرح زیر می باشند
ثبات مدیریتی در سیستم های کیفیت
تمرکز بر کیفیت مثبت یعنی نوآوری، خلاقیت و ایجاد ارزش برای مصرف کننده نهایی
تأکید مدیریت بر اهداف بلندمدت به جای توجه به درآمدهای کوتاه مدت
استفاده از ابزارهای هفت گانه TQM و تکنیک های کنترل کیفیت آماری(شرطان،۱۳۸۸).
۲-۴-۲-۵- اهداف جایزه دمینگ
جایزه دمینگ جهت دستیابی به اهداف زیر ایجاد شد(ریاحی،۱۳۸۵):
بهبود وضعیت صادرات کشور ژاپن از طریق بهبود کیفیت محصولات
ترویج کنترل کیفیت جامع در بین صنایع
شناخت راهبردهای موفقیت آمیز در امر کیفیت و ارتقای آگاهی در خصوص اهمیت روش های مدیریت کیفیت، جایزه دمینگ در طول حیات خویش مورد بازنگری های متعددی قرار گرفته و همچنان این بازنگری ادامه دارد.
افراد حقیقی که نقش مهمی در گسترش و پیاده سازی موفق کنترل کیفیت جامع با بهره گرفتن از روش های آماری داشته اند.
جوایز کاربردی که به یک بخش از سازمان یا کل سازمانی که، با بهره گرفتن از روش های کنترل کیفیت جامع توانسته اند در عملکرد خود به بهبودهایی دست یابند تعلق می گیرد.
جایزه کنترل کیفیت ویژه کارخانجات، که به کارخانه هایی تعلق می گیرد که با پیاده سازی کامل نظام مدیریت کیفیت جامع به بهبودهای ویژه ای دست یافته اند.
۲-۴-۲-۶- اصول / ارزش ها
ارزش های جایزه دمینگ همان اصول و ارزش هایی هستند که به نام اصول چهارده گانه دمینگ مشهور هستند و عبارتند از(شرطان،۱۳۸۸):
دورنمایی تهیه کنید.
تعهد نشان دهید.
فلسفه جدید را بیاموزید.
بازرسی را درک کنید.
تصمیم گیری صرفاً بر اساس هزینه را متوقف کنید.
به طور مستمر و برای همیشه ارتقا دهید.
آموزش را برقرار کنید.
رهبری را برقرار کنید.
ترس را از میان بردارید.
تلاش های تیم را بهینه کنید.
از شعار و پند و اندرز بپرهیزید.
از برنامه ریزی بر اساس اعداد و ارقام مدیریت بر اساس هدف بپرهیزید.
موانع غرور کارکنان را برطرف کنید.
آموزش و خود ارتقایی را ترغیب کنید.
۲-۴-۲-۷- الگو یا چارچوب معیارها
جایزه کیفیت دمینگ معیارهای خود را در چاچوب زیر ارائه داده است(ریاحی،۱۳۸۵).
سازمان و مدیریت
خط مشی
جمع آوری اطلاعات خارجی
آموزش و پرورش و اشاعه آن
استاندارد سازی
تجزیه و تحلیل
کنترل ها
تضمین کیفیت

نظر دهید »

مقایسه کیفیت زندگی، هوش هیجانی و سلامت روانی کارکنان ...

ارسال شده در 21 آذر 1400 توسط فاطمه کرمانی در بدون موضوع

دالویچ و هیگز^[۸۱] بیان کردند که میزان آاگهی فرد از احساسات و هیجانات خود و توانایی مدیریت کردن آنها میزان احساسات نسبت به هیجانهای دیگران و توانایی تحت تاثیر قرار دادن آنها، میزان حفظ انگیزه و همچنین میزان توانایی برقراری توازن بین انگیزش و عمل براساس رفتارهای شهودی و اخلاقی، بیانگر سطح هوش هیجانی فرد میباشد. به راین اساس، آنها هفت مولفه را در ارتباط با هوش هیجانی افراد مطرح میکنند. این مولفه ها عبارتند از:
خوداگاهی: آگاهی از احساسات خود
برگشت هیجانی: توانایی فرد در حفظ و نگهداری عملکرد خود، درست در زمانی که تحت فشار قرار دارد
انگیزش: برخورداری از نیرو و انرژی لازم از نیرو و انرژی لازم جهت دستیابی به اهداف و مقاصد چالشی
حساسیت میان فردی: نشان دادن حساسیت و همدردی به دیگران
نفوذ: نفوذ در دیگران و متقاعد ساختن آنها برای پذیرفتن اهداف و چشم اندازها

شهود: تصمیم گیری و استفاده از دلیل و شهود در جایگاه مناسب
وظیفه شناسی: سازگاری گفتار و عمل فرد مطابق استانداردهای اخلاقی از قبل تعییت شده (خشگو، ۱۳۸۸)
مولفه های هوش هیجانی
حیطه‌های اصلی هوش هیجانی به شرح زیر هستند:
۱- شناخت عواطف شخصی:خودآگاهی، یعنی تشخیص هراحساس به همان صورتی که بروز می‌کند سنگ بنای هوش هیجانی است. توانایی نظارت بر احساسات در هر لحظه برای به دست آوردن بینش روان شناختی و ادراک خویشتن نقشی تعیین کننده دارد. ناتوانی در تشخیص احساسات راستین، ما را به سردرگمی دچار می‌کند. افرادی که نسبت به احساسات خود اطمینان بیشتری دارند بهتر می‌توانند زندگی خویش را هدایت کنند. این افراد درباره احساسات واقعی خود در زمینه اتخاذ تصمیمات زندگی، از انتخاب همسر گرفته تا شغلی که برمی گزینند، احساس اطمینان بیشتری دارند.
بعضی از افراد واقعا در زمینه شناخت عواطف شخصی خود فاقد خودآگاهی‌اند. این عده وقتی از لحاظ عاطفی و هیجانی به هم می‌ریزند نمی‌دانند کهآیا خشمگینند یا غمگین؟ خوشحال ا ند یا صرفا پرانرژی؟ این افراد بهای «بی سوادی هیجانی» خود را در روابط بین فردی و حتی درونی مختل می‌پردازند.
۲- به کار بردن درست هیجان‌ها: قدرت تنظیم احساسات خود، توانایی‌ای است که بر حس خودآگاهی متکی باشد و به ظرفیت شخص برای تسکین دادن خود، دورکردن اضطراب‌ها، افسردگی‌ها یا بی حوصلگی های متداول اشاره دارد. افرادی که به لحاظ این توانایی ضعیفند، دایما با احساس نومیدی، خشم مزمن و افسردگی دست به گریبانند، در حالی که افرادی که در آن مهارت زیادی دارند با سرعت بسیار بیشتری می‌توانند ناملا یمات زندگی را پشت سر بگذارند. برای مثال بیرون ریختن غضب را برخی افراد به عنوان روشی برای مقابله با عصبانیت به کار می‌گیرند چرا که این باور در میان عموم مردم رواج دارد که «انجام این کار باعث می‌شود احساس بهتری پیدا کنی». از دهه ۱۹۵۰ روانشناسان با این روش مخالفت کردند چرا که دریافتند برون ریزی خشم یکی از بدترین راه‌های خاموش کردن آن است، زیرا انفجار غضب عموما برانگیختگی مغز هیجانی را تقویت می‌کند و باعث می‌شود افراد در عوض احساس خشم کمتر، عصبانیت بیشتری احساس کنند. به همین ترتیب بسیاری از افراد در زمینه مدیریت اضطراب و نگرانی‌های خود دچار مشکلند. ذهن نگران در زنجیره بی پایانی از ناراحتی‌های جزیی گرفتار می‌شود، از یک موضوع به موضوع دیگر می‌رود و به عقب باز می‌گردد.
نگرانی‌های مزمن و مکرر، شبیه چرخش به دور خود است که هیچ گاه به راه حل مثبتی منجر نمی‌شوند. توانایی تنظیم هیجانات مختلف - خشم، نگرانی، افسردگی و غیره- از مولفه های هوش هیجانی است و عامل تاثیر گذاری در خدمت بهداشت روان محسوب می‌شود.
۳-برانگیختن خود: برانگیختن خود به زبان ساده یعنی کنترل تکانه ها (تکانه هایی مثل خشم، میل جنسی و…) تسلط بر نفس، تاخیر در ارضای فوری خواسته‌ها و امیال، رهبری هیجان‌ها و توان قرار گرفتن در یک وضعیت روانی مطلوب. خویشتن داری عاطفی یا همان به تاخیر انداختن کامرواسازی و فرونشاندن تکانه ها یکی از مولفه های اساسی هوش هیجانی است. افراد دارای این مهارت در هر کاری که به عهده می‌گیرند بسیار مولد و اثربخش خواهند بود.
۴- شناخت عواطف دیگران: همدلی، توانایی دیگری بر خود آگاهی عاطفی متکی است و اساس مهارت رابطه بامردم است. افرادی که از همدلی بیشتری برخوردارند به علایم اجتماعی ظریفی که نشان دهنده نیازها یا خواسته‌های دیگران است توجه بیشتری نشان می‌دهند. این توانایی آنان را در حرفه‌هایی که مستلزم مراقبت ازدیگرانند، تدریس، فروش و مدیریت موفق‌تر می‌سازد. انسان‌هایی که در شناخت عواطف دیگران مهارت دارند به راحتی و گاهی بدون دیدن چهره طرف مقابل مثلا از پشت تلفن قادرند حالت روحی دیگران را حدس بزنند. شناخت عوطف دیگران به ویژه در روابط بین زوجین اهمیت دارد. تا هنگامی که انسان در این کشور کویری که زمان و زندگی نام گرفته زندگی می‌کند، تنهایی و انزوایش نیز پابرجاست. پس به ۲ دلیل مهم می‌بایست توانایی شناخت عواطف دیگران را در خود بالا ببریم: اول اینکه چون ما هرگز نمی‌توانیم مستقیما وارد تجربه دیگران شویم، هیچ گاه نمی‌توانیم کاملا بدانیم که طرف مقابل ما چه چیزی را می‌خواهد به ما برساند. وقتی پی می‌بریم که هر قدر تلا ش کنیم نمی‌توانیم چنان با هوش یا حساس باشیم که بفهمیم دیگری چه تجربه‌ای می‌کند، احساس گناه می‌تواند ما را یاری دهد که از روی اصالت، متواضع باشیم. در این بین هر چقدر قدرت و مهارت شناخت و عواطف دیگران در ما بالا تر باشد بیشتر می‌توانیم در دنیای خصوصی و گاهی درد دیگران سهیم شویم و تنهایی و انزوای آن‌ها را کم کنیم. دوم اینکه «زبان» نمی‌تواند تجربه را به خوبی منتقل کند زیرا تجربه نهفته در دل تجارب عمیق انسانی غنی‌تر از آنند که کلمات توان بازگو کردن آن‌ها را داشته باشند.
۵- برقراری رابطه با دیگران: بخش عمده‌ای از هنر برقراری ارتباط، مهارت کنترل عواطف در دیگران است. افرادی که در این زمینه مهارت دارند، به خوبی و عمیقا به دیگران گوش می‌دهند، دیگران را می‌پذیرند و دست به قضاوت نمی‌زنند، در دیگران احساس ارزش و عزت تولید می‌کنند نه احساس گناه و در هر آن چه که به کنش متقابل آرام با دیگران بازمی گردد به خوبی عمل می‌کنند. آنان ستاره‌های اجتماعی هستند ستاره‌هایی که حتی در روز نیز درخشانند!
البته افراد از نظر توانایی‌های خود در هر یک از این حیطه‌ها با یکدیگر تفاوت دارند و ممکن است بعضی از ما مثلا در کنار آمدن با اضطراب‌های خود کاملا موفق باشیم اما در تسکین دادن ناآرامی‌های دیگران چندان کارآمد نباشیم. بدون شک زیر بنای اصلی سطح توانایی ما، زیستی و عصبی است اما مغز به طرز چشمگیری شکل پذیر است و همواره در حال یادگیری. سستی افراد را در مهارت‌های عاطفی می‌توان جبران کرد، هر کدام از این حیطه‌ها تا حد زیادی نشانگر مجموعه‌ای از عادات و واکنش‌هاست که با تلا ش صحیح می‌توان آن‌ها را بهبود بخشید.
ویژگی افرادی که هوش هیجانی بالا دارند
هوشبهر و هوش هیجانی قابلیت‌های متضاد نیستند؛ بلکه بیشتر می‌توان چنین گفت که متمایزند. همه ما از ترکیبی از هوش و عواطف برخورداریم، افراد دارای هوش بالا و هوش هیجانی پایین و یا هوشبهر پایین و هوش هیجانی بالا، علی رغم وجود نمونه‌هایی نوعی، نسبتا نادرند. فی الواقع میان هوشبهر و برخی جوانب هوش هیجانی همبستگی مختصری وجود دارد، هر چند این ارتباط آن قدر است که روشن کند این دو قلمرو اساسا مستقلند. گونه خالص دارای هوشبهر بالا، یعنی کاملا فاقد هوش هیجانی، تقریبا تصویر اغراق آمیزی از روشنفکرانی است که در قلمرو ذهن استادند اما در دنیای فردی ناکار آمدند. نیم رخ‌های آماری مردان و زنان در این خصوص تا حدودی متفاوت است. مرد دارای هوشبهر بالا با طیف گسترده‌ای از علا یق و توانایی‌های ذهنی مشخص می‌شود که البته جای تعجبی ندارد. این مرد بلند پرواز و مولد، قابل پیش بینی وسرسخت است و در بند علا یق فردی خود نیست. او همچنین عیب جو و فخر فروش مشکل پسند و بازدارنده، در تجارب احساسی ناراحت، غیر بیانگر و مستقل و از نظر عاطفی سرد و بی روح است. مردانی که از نظر «هوش هیجانی» بالا هستند، از نظر اجتماعی متوازن، خوش برخورد و بشاش هستند و در مقابل افکار نگران کننده یا ترس آور مقاومند. آنان در زمینه خدمت به مردم یا حل مشکلا ت، قبول مسئولیت و برخورداری از دیدگاه‌های اخلا قی، ظرفیتی قابل توجه دارند; در ارتباط خود با دیگران هم حسی و توجه نشان می‌دهند. زندگی عاطفی آنان غنی اما همخوان است، آنان با خود، دیگران و مجموعه اجتماعی که در آن زندگی می‌کنند راحتند. زنان دارای «هوشبهر» بالا از اتکا به نفس هوشمندانه‌ای که از آنان انتظار می‌رود برخوردارند، تفکرات خود را به راحتی مطرح می‌کنند، برای موضوعات ذهنی ارزش قائلند و طیف گسترده‌ای از علا یق ذهنی و زیبایی شناختی دارند.
آنان همچنین درون نگر هستند، مستعد ابتلا به اضطراب، فرو رفتن در خیالات و احساس گناه بوده و در ابراز آشکار خشم خود درنگ می‌کنند، هر چند که آن را به طور غیرمستقیم ابراز می‌دارند. زنان دارای «هوش هیجانی» سرشار با جرات هستند و احساسات خود را به طور مستقیم ابراز می‌دارند و درباره خودشان احساس مثبتی دارند و زندگی برای آنان سرشار از معنا است. آنان نیز همانند مردان، خوش برخورد و اجتماعی هستند و احساسات خود را به طور مقتضی ابراز می‌دارند، نه اینکه آن را به صورت انفجارهایی ابراز دارند که بعدها از آن تاسف بخورند. همچنین به خوبی با فشارهای عصبی منطبق می‌شوند، جایگاه اجتماعی آنان به آنها امکان می‌دهد تا به آسانی با افراد جدید روبه رو شوند، با خودشان به قدر کافی راحت هستند تا آنکه بتوانند شوخ طبع، خود انگیخته و درمقابل تجارب عاطفی پذیرا باشند. برخلاف زنان دارای هوشبهر بالا و ناب، زنان دارای هوش هیجانی بالا، به ندرت احساس اضطراب یا گناه می‌کنند یا در خیالات واهی غرق می‌شوند. البته این تصایر نشانگر دو جنبه افراطی هر حالت است - هوشبهر و هوش هیجانی به درجات مختلف در وجود همه ما در هم آمیخته شده‌اند. الفبای یادگیری هوش هیجانی شناخت هیجان‌های اصلی و ترکیبات فرعی آن‌هاست. برخی از هیجان‌ها را می‌توان «اصلی» تلقی کرد; هیجان‌هایی که به مثابه رنگ‌های اصلی آبی، زرد و قرمزند و سایر ترکیبات از آنها سرچشمه می‌گیرند. عنوان برخی از خانواده‌های اصلی و برخی از اعضای آنها از این قرار است:
ـ خشم: تهاجم، هتک حرمت، تنفر، غضب، اوقات تلخی، غیظ، آزردگی، پرخاش، خصومت، اذیت، تندمزاجی، دشمنی.
ـ اندوه: غصه، تاثر، دلتنگی، عبوسی، مالیخولیا، دلسوزی به حال خود، احساس تنهایی، دل شکستگی، ناامیدی و در سطح آسیب شناختی افسردگی شدید.
ـ ترس: اضطراب، بیم، ناآرامی، دلواپسی، بهت، نگرانی، ملاحظه کاری، تردید، زودرنجی، ترسیدن، ترس ناگهانی یا شوک، وحشت و از نظر آسیب شناسی روانی هراس^[۸۲] و وحشت زدگی^[۸۳].
ـ شادمانی: شادی، لذت، آسودگی، خرسندی، سعادت، شوق، تفریح، احساس غرور، وجد، به هیجان آمدن، خشنودی، رضایت، شنگولی، از خود بی خود شدن و در سطح آسیب شناختی شیدایی^[۸۴].
ـ عشق: پذیرش، رفاقت، اعتماد، مهربانی، هم ریشگی، صمیمیت، پرستش، شیفتگی.
ـ شگفتی: جا خوردن، حیرت، بهت، تعجب.
ـ شرم: احساس گناه، دست پاچگی، حسرت، احساس پشیمانی، احساس پستی، افسوس، دل شکستگی، توبه.
فهرست مذکور یقینا نمی‌تواند کلیه سوال‌های مربوط به طبقه بندی هیجان‌ها را پاسخ دهد. برای مثال حسادت را که گونه‌ای از خشم آمیخته با اندوه و ترس است چگونه می‌توان طبقه بندی کرد. با این حال، قدم اول در این مسیر شناخت دقیق و ظریف انواع هیجان‌هاست. قدم بعدی خودآگاهی است; خودآگاهی به معنای وسیع کلمه عبارت است از تشخیص احساسات و یافتن واژگانی برای بیان آنها، یافتن پیوند موجود میان افکار، احساسات و واکنش‌ها، آگاهی بر اینکه در تصمیم گیری فکر یا احساسات غلبه دارد، توجه کردن به پیامدهای انتخاب راه‌های مختلف و پیاده کردن این بینش‌ها در تصمیم گیری درباره موضوع‌هایی نظیر سیگار کشیدن.
یکی از اقدامات عملی برای غنا بخشیدن به خودآگاهی این است که هنگام هیجانی شدن از خود بپرسیم: «الان دقیقا چه احساسی دارم؟ آیا رنجیده‌ام؟ آیا حسودی می‌کنم؟ الان دقیقا چه فکری به ذهنم خطور کرد؟». پس از مدتی تمرین در می‌یابیم که همیشه برای واکنش نشان دادن نسبت به احساسات، طرق مختلفی وجود دارد. هر قدر شخص برای پاسخگویی به یک هیجان، راه‌های بیشتری را بداند زندگی پربارتری خواهد داشت. راه دیگر برای بسط خودآگاهی، نوشتن حالات درونی است. بعد از چندین ماه نوشتن حالات روحی مختلف خود - از آنجا که کلمه‌ها در ذهن گم می‌شوند نه روی کاغذ - می‌توانیم خود را در یک نمودار تاریخی بررسی کنیم. مثلا می‌فهمیم که سال قبل در برابر یک مساله چگونه عصبانی می‌شدیم و امسال چگونه واکنش نشان می‌دهیم. همدلی، توانایی اجتماعی و هیجانی مهمی در این زمینه است، یعنی درک احساسات دیگران و خود را در جای آنان فرض کردن و احترام گذاشتن به تفاوت‌هایی که در احساسات افراد نسبت به چیزهای مختلف وجود دارد. توانایی برقراری ارتباط با افراد دیگر نیز از مولفه های هوش هیجانی است: فرد می‌بایست تمرین کند تا شنونده و پرسشگر خوبی باشد، بتواند میان آنچه دیگری انجام می‌دهد و آنچه می‌گوید تمایز قایل شود و سعی کند به جای رفتارهای نپخته‌ای مثل عصبانی شدن یا منفعل بودن راه‌های بالغانه تری مثل جسارت و جرات ورزی را یاد بگیرد.
شکل گیری اجزای هوش هیجانی، ابتدا در سال‌های اولیه زندگی کودک انجام می‌گیرد، اگرچه شکل گیری این ظرفیت‌ها در خلا ل سال‌های مدرسه نیز ادامه پیدا می‌کند. پیامی که یک دختر کوچک هنگامی که برای درست کردن پازل خود از مادر گرفتارش کمک می‌خواهد، دریافت می‌کند، بر حسب نحوه پاسخ دهی مادر متفاوت است. چنانچه پاسخ مادر ابراز خشنودی آشکار از کمک کردن به او باشد، وی یک نوع پیام دریافت می‌کند و اگر پاسخ مادر این جواب موجز باشد که «مزاحم من نشو، کارهای مهمی دارم که باید انجام بدهم» برداشت کاملا متفاوتی پیدا می‌کند. تمام مبادلات کوچک میان والد و فرزند، دارای زیرمجموعه‌ای عاطفی است و تکرار این پیام‌ها در طی سالیان به شکل گیری دیدگاه‌ها و توانایی‌های عاطفی اساسی در کودکان می انجامد.
تحقیقات نشان می‌دهند که صرف بی توجهی به کودک، از سو»رفتار آشکار بسیار مضرتر است; کودکانی که نادیده گرفته می‌شوند از همه کودکان دیگر بدتر عمل می‌کنند، از همه مضطرب‌تر، بی توجه تر و بی احساس تر هستند و به صورت متناوب پرخاشگر و گوشه گیرند. میزان اجبار به تکرار کلاس اول در میان این کودکان ۶۵ درصد است. سه چهار سال اول زندگی دوره‌ای است که مغز کودک نوپا حدود دو سوم اندازه کامل خود رشد می‌کند و به لحاظ پیچیدگی، به گونه‌ای متحول می‌شود که در تمام دوران زندگی، هیچ گاه به این میزان رشد نخواهد کرد. در خلال این دوره، نسبت به دوران بعدی زندگی، فراگیری مطالب اساسی با سهولت بیشتری تحقق می‌پذیرد و فراگیری عاطفی نیز در پیشاپیش تمام آموخته‌ها انجام می‌گیرد. در خلال این دوران فشار روانی جدی می‌تواند به مراکز یادگیری مغز آسیب برساند و از این رو به هوش افراد زیان وارد آورد(عیدی، ۱۳۸۶).
مدل‌های هوش هیجانی
مایر و همکارانش مدل‌های هوش هیجانی را به دو دسته کلی تقسیم می‌کنند:
الف: مدل توانایی
ب: مدل ترکیبی (مایر، سالووی، کارسو، ۲۰۰۰)
الف: مدل توانایی هوش هیجانی: مایر و سالووی(۱۹۹۳-۱۹۹۰). هوش هیجانی را نوعی هوش اجتماعی دانسته و در پنج حیطه خودآگاهی، خودکنترلی، خودانگیزی، هوشیاری اجتماعی و تنظیم روابط خلاصه کرده‌اند. ولی از سال(۱۹۹۵) به بعد به سمت الگویی محدود تر تغییر جهت داده، پس از طی یک سری پژوهش‌ها و مطالعات، به تکمیل نظریات خود پرداخته و مدل توانایی را ارائه دادند. در این مدل هوش هیجانی به عنوان یک توانایی ذهنی واقعی در نظر گرفته می‌شود، که با تعاریف استاندارد هوش منطبق بوده و در آن هیجان و فکر به شیوه‌ای سازش یافته و معنادار در تعاملند. بر اساس مدلی که توسط مایر و سالووی تدوین شده است، هوش هیجانی در دو سیستم شناختی و هیجانی بررسی می‌شوند. مدل مذکور از چهار شاخه یا مؤلفه تشکیل می‌شود که هر یک طبقه‌ای از توانایی‌ها را که بر اساس پیچیدگی آن به صورت سلسله مراتب تنظیم شده‌اند، نشان می‌دهد. مهارت‌های فرعی هر شاخه مطابق با پیچیدگی هر شاخه، سازمان یافته است. میزان این پیچیدگی به طور چشمگیری به مهارت‌های شاخه‌های دیگر مدل بستگی دارد (Golman , 1998).
ابعاد هوش هیجانی در مدل توانایی
۱- شناسایی هیجان‌ها: این شاخه خود شامل مهارت‌هایی مانند توانایی شناسایی احساسات در خود و دیگران، بروز هیجان‌ها به طور دقیق و تمایز بین هیجان‌های واقعی و غیر واقعی می‌باشد و ادراک ارزیابی و بیان هیجان‌ها را در بر می‌گیرد. ادراک هیجانی شامل نامگذاری و توجه در رمز گشایی پیام‌های هیجانی می‌شود که از طریق حالت چهره‌ای، تن صدا، آثار هنری و دیگر مصنوعات فرهنگی ابراز می‌شود. در چرخه سیستم شناختی هیجان‌ها این مؤلفه‌ها شامل بازشناسی و وارد کردن اطلاعات است. هوش هیجانی بدون شاخه اول نمی‌تواند شروع شود. از مهارت‌های شاخه اول دو ویژگی اساسی است که نقش حیاتی در زندگی هیجانی دارند، خودآگاهی و همدلی، خودآگاهی به معنی شناسایی هیجان‌های خود، به همان صورت که حادث می‌شوند و توانایی تفکر و نظارت لحظه به لحظه و مداوم بر آن‌هاست. همدلی از سه جزء اساسی تشکیل شده است:
الف: ادراک و تمایز به معنای استفاده از اطلاعات به منظور شناسایی، تمایز و نامگذاری هیجان‌های دیگران.
ب: توانایی تجربه پذیرش نقطه نظرات دیگران.
ج: احساسات هیجانی به معنای توانایی سهیم بودن در احساسات دیگران (Golman , 1998)
۲- تسهیل هیجانی تفکر یا استفاده از هیجان: این شاخه خلاصه شامل مهارت‌های زیراست:
استفاده ازهیجان ها در تمرکز، توجه بر وقایع مهم، توسعه هیجان‌هایی که فرایند تصمیم گیری را تسهیل می‌کنند، استفاده از نوسانات خلقی برای در نظر گرفتن نقطه نظرات مختلف و استفاده از هیجان‌ها برایتسهیل روند حل مسئله و خلاقیت. به طور کلی این شاخه، فرایندی را شامل می‌شوند که در آن هیجان‌ها به عنوان منابع اطلاعات و انگیزشی وارد سیستم‌های شناختی شده و آن را تحت تاثیر قرار می‌دهد. افراد می‌توانند از حالت هایهیجانی خود برای پیش بردن برخی اهداف استفاده کنند، هیجان‌های مثبت، شناخت های مثبت و هیجان‌های منفی شناخت های منفی ایجاد می‌کنند. این نوسانات خلق به سیستم شناختی امکان می‌دهد که مسائل را از ابعاد مختلف ملاحظه کنند و این امر افراد را تشویق می‌کند تا نقطه نظرهای مختلف را مد نظر قرار داده و به حل عمیق و خلاقانه مسئله نائل شوند (بشارت، ۱۳۸۴).
۳- ادراک هیجان‌ها: توانایی درک هیجان‌های پیچیده و زنجیره‌های هیجانی و چگونگی تغییر هیجان‌ها از مرحله‌ای به مرحله دیگر و همچنین توانایی تشخیص علل هیجان‌ها و درک روابط بین آنها را در بر می‌گیرد. این شاخه مربوط به توانایی بیان هیجان‌ها یا کلمات و باز شناسی انتقال میان هیجان‌هاست. برای مثال چگونه احساس شرم و نه احساس گناه، آغازگر حالت خشم است و افراد می‌توانند در هنگام خشم، کاملا احساس شرم کنند (Golman , 1998).
پس افراد با هوش بالا قادر به تشخیص و بکارگیری کلمات مناسب برای هیجان‌های خود بوده و می‌توانند هیجان‌های هم خانواده را تشخیص داده و یک گروه هیجانی را از میان هیجان‌های وسیع و مبهم متمایز کنند
۴- نظم بخشی و مدیریت هیجان‌ها: تنظیم هوشمندانه هیجان برای ارتقای هیجانی و رشد هوشمندانه است، که توانایی به تعویق انداختن احساسات، توانایی چالش یا گریز از یک هیجان به صورت متفکرانه، توانایی کنترل فکورانه هیجان‌ها در ارتباط با خویشتن و دیگران، توانایی تنظیم هیجان‌ها در خود و دیگران از طریق تعدیل هیجان‌های منفی و افزایش هیجان‌های خوشایند بدون سرکوب و یا اغراق در اطلاعاتی که هیجان‌های مذکور منتقل می‌کنند را در بر می‌گیرد(Golman , 1998).
نظم بخشی و مدیریت هیجان‌ها، مستلزم در نظر گرفتن مسیرهای هیجانی متفاوت و انتخاب یک مسیر درست از میان آن‌هاست. نظم بخشی هیجان‌ها لزوما به معنی کنترل هیجان‌ها نیست. عواطف، کارکردهای سازمان دهنده برانگیزاننده و سازگاری کننده مهمی دارند و به همین علت هم نباید به شدت کنترل شوند. نظم بخشی هیجانی به توانایی بازنگری و بازسازی شدت و جهت یک هیجان در خود و دیگران برمی گردد و شامل توانایی تعدیل هیجان‌های منفی و تغییر احساسات زیان آور به سمت سازش یافتگی و نگهداری هیجان‌هایی که لذت بخش ارزیابی شده‌اند، می‌شوند (عیدی، ۱۳۸۶).
ب: مدل‌های ترکیبی هوش هیجانی: در این مدل‌ها هوش هیجانی با سایر توانایی‌ها و ویژگی‌های شخصیتی نظیر انگیزش ترکیب می‌شوند. مثل مدل بار- آن ( ۱۹۹۷ ) و مدل گلمن ( ۱۹۹۵ ) و چهارچوب جدید مفهومی گلمن (۲۰۰۱).

نظر دهید »

دانلود مطالب درباره بررسی تطبیقی عنصر«عشق» در اشعارحمید مصدق ...

ارسال شده در 21 آذر 1400 توسط فاطمه کرمانی در بدون موضوع

از آن هنگامی که ادب عرب از خواب جمود و خمود خود کم کم بیدار شد و نخستین گامها را در دوره نهضت جدید برداشت نزدیک به یک قرن شاعران در این اندیشه سیر میکردند که شعر دارای معیارهای محکم همیشگی و ابدی است و باید از شاعران گذشته پیروی کرد. یعنی یک نوع بازگشت ادبی در شعر عرب رخ داد در اکثر جاها چنین بازگشتی رخ نموده است از جمله در ایران که پس از دوران سلطهی سبک اصفهانی و هندی که بعضی شاعران بیکار با آن مضمونسازی افراطی پدر شعر و خواننده شعر را درآورده بودند، بازگشت به شاعران بزرگ گذشته تنها راه رهایی شعر از ابتذال و انحطاط شناخته شد. در قرن هیجدهم در اروپا نیز بازگشت به کلاسیک روی داد، البته با زمینه فلسفی در قرن نوزدهم، پارناسینها یا طرفداران هنر برای هنر مثل لوکنت دولیل در آثار خود به «هومر» و «سوفوکل» و «هوراس» نظر داشتند.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

سردسته شاعران کلاسیک نو، بارودی است. محمود سامی بارودی از افسران رهبران و انقلابیون مصر بود. او از شاعران عصر عباسی تقلید میکرد در شعر بارودی دو وجه را میتوان مورد توجه قرار داد.
نخست چهرهی شاعری که با لباس عرب بادیه بر اطلال و دمن ایستاده است و به تشبیب می پردازد:
غصن بان قد اطلع الحسن فیه بید السحرجلناراً و وردا
شاخه درخت بانی است که زیبایی در آن با دست باد گلنار و گل سرخ را شکوفا کرده است.
دیگر چهره شاعری متجدد، که از سیاست و مسائل اجتماعی سخن میگوید و عیوب و نقایص وطنش را میشناسد:
فباد رو و الامر قبل الفوت وانتزعوا شکاله الریث مالدنیا مع العجل
کار حکومت را چاره کنید و پیش از فوت وقت حاکم خود شوید و این بند کندی و سستی را از پای خود دور کنید زیرا که جهان با شتاب به پیش میرود.
در هر حال بارودی به جهت اینکه در شعرش تصویری صادقانه از ملت و محیط خودش ترسیم کرده شاعری قابل توجه است. از شاعران دیگر حافظ ابراهیم است او نیز از افسران ناراضی و از یاران شیخ محمد عبده بود که از کار برکنار شد.
شاید بتوان احمد شوقی را بزرگترین شاعر کلاسیک نو نامید. احمد شوقی اصلاً عرب نبود. مادرش ترک و پدرش کرد بود. او به جهت روانی طبع و شیرینی الفاظ به شاعرالنیل و در سال ۱۹۲۷ در جشنوارهی بزرگبه امیرالشعرا ملقب گردید. اکثر نقادان عقیده دارند که بعد از متنبی، احمد شوقی شاعری بیمانند است شعر او منحصر به مصر نیست بلکه تمامی اقطار عربی و اسلامی را شامل می شود. شوقی مبتکر «شعر تمثیلی» یا نمایشی در عرب است و در این زمینه آثاری چون: مرگ کائلوپاترا، مجنون لیلی، قمبیز (کمبوزیا) دارد.
باید توجه کرد که شاعرانی مثل احمد شوقی و ابراهیم حافظ هرچند از شاعران کلاسیک هستند اما موضوعات اشعارشان بیشتر جنبه عام دارد و همواره در مبارزه میباشند، اینان حتی جانب دین را هرگز فرو نگذاشتهاند، به طوری که شوقی پنج قصیده غرا در مدح رسول اکرم (ص) سروده است.(همان: ۱۹)
۳-۲-۲ رمانتیکها:
دستهی دوم «شاعران رمانتیک» هستند. اگر تقلید و حکومت عقل و منطق را از ارکان اصلی مکتب کلاسیک بدانیم، در برابر آن ابداعف عاطفه و گمان ارکان رمانتیک را میسازند که بدین ترتیب مکتب کلاسیک برونگرا و مکتب رمانتیک به مضمون و آتش احساسس درون درون انسان توجه دارد.
در قرن بیستم با خلیل مطران در مصر و پس از او جبران خلیل جبران در لبنان و بلاد آمریکای شمالی مکتب رمانتیک شناخته می شود. البته این مکتب در غرب از قدیم در آثار نقاشان، مجسمهسازان و دیگر هنرمندان، شناخته شده بود اما اعراب بد از امروالقیس و اکثر شاعران جاهلی و اموی دیگر با این نوع شیوه بیان برخوردی نداشتند تا ظهور خلیل مطران.
رمانتیسم عرب از غرب تا حد زیادی تأثیر پذیرفته است چرا که خلیل مطران که از پیشروان این عده به شمار میروند خود از درس خواندههای پاریس بود او شیفتهی ادبیات فرانسه و مرید آلفرد دو موسه که یکی از رمانتیکهای بزرگ است بود.
از رمانتیکهای بزرگ یکی جبران خلیل جبران است که در ایران از شهرت ویژهای برخوردار است او در لبنان زاده سد و به جهت فقر همراه با خانوادهاش به بوستن آمریکا مهاجرت کرد. جبران انگلیسی را نکو فراگرفته بود به طوری در نگارش به این زبان بسیار توانا بود. به همین جهت به لبنان برگشت تا عربیش را تکمیل کند. او به نقاشی علاقه شدیدی داشت و نزد نقاش بزرگ معاصر «رودن» در پاریس مدتی شاگردی کرد. جنگ جهانی اول و مصائب آن و همچنین فقر و عدم موفقیت کتابهایش که به عربی نوشته بود اورا ناراحت کرد، به طوری که نخست انجمن «الرابطه القلمیه» تأسیس کرد و سپس نویسندگی به انگلیسی را آغاز نمود جبران در نیویورک درگذشت و ودر شهر زادگاهش «بشری» در لبنان مدفون گردید. از آثار مهمش به انگلیس مجنون نبی، الهه الارض و یسوغع بن انسان میباشد. از کتب عربیش: دمعه و ابتسامه، الاجنحه المکتسره و الارواح المترده است. مجموعه اشعارش «المواکب» نام دارد که قصیدهای طولانی است که از سنن جامعه انتقاد می کند.
این هنرمند ابعاد مختلفی را از شخصیتش در آثارش بروز دا ده است؛ گاهی اندیشه های کاملاً فلسفی ارائه میدهد، گاهی احساسات تند و تخیلی را بر کاغذ می آورد و زمانی از ادراک عمیق و رئالیستی خود مارا با خبر میسازد. گاهی با رمز حکمت و موعظه با مردم سخن میگوید در همه این موارد یک نکته در اندیشه او روشن است که میگوید باید دوباره به ارزشگذاری امور جاممعه همت گماشت و بسیاری از ازشهای دروغین جامعه را عوض کرد. آثار انگلیسی او در غرب طرفداران فراوانی دارد.
غیر جبران خلیل جبران شاعران بزرگ دیگری در آمریکا و بلاد مهجر بودند که از آن میان میتوان شاعر و ادیب توانا میخائیل نعیمه، یوسف الخال، شاعر طلسمها ایلیا ابو ماضی، الیاس ابو شبکه و بشاره الخوری را نام برد. (همان: ۲۰)
۴-۲-۲ رئالیستها:
پس از رمانتیکها رئالیستها ظهور کردند. به طور خلاصه میتوان دو عامل اساسی را باعث فروپاشی رمانتیکها و ظهور رئالیستها در شعر معاصر عرب دانست این دو عامل عبارتند از: جنگ جهانی دوم و مسأله فلسطین. جنگ جهانی دوم و اثرات نامطلوب آن از جهت تورم و فقر در جامعه عرب باعث شد تا گروهی از جوانان عرب به مارکسیسم روی آوردندو آن را راه چارهای برای دردهای جامعه بدانند. گروهی نیز به جمعیت «اخوانالمسلمین» گرویدند جمعیت اخوان المسلمین در سال ۱۹۲۸ به رهبری «حسن البناء» تأسیس شد و هدفش همبستگی مسلمانان مصر و ترویج دین در میان روشنفکران عرب بود. اما این جمعیت نتوانست مسأله ناسیونالیسم عرب را کمرنگ کند بعدها اقدانات جمال عبدالناصر برای مقابله با خطر صهونیسم تنها از طریق طرح عروبه (عربیت) و الوطن العربی مطرح گردید.
پس از جنگ و رخداد تراژدی فلسطین، شاعران عرب از پیلهی خویشتن بدر آمدند و غصههای شخصی جایش را به دردهای مشترک و واقعی داد و برای نخستین بار در شعر عرب مسأله « تعهد» مطرح شد و ادبیات ملزم و متعهد مورد توجه قرار گرفت و ادبیات رمانتیک و برج عاج نشینی متروک و منفور گردید.
قیام ۱۹۵۲ مصر به سرکردگی افسران، به رهبری ژنرال نجیب و عبدالناصر مهمترین رخداد سیاسی در جان عرب است که در همه شئون کشورهای عربی تأثیر گذاشت، ادبیات پس از قیام مصر، ادبیات رئالیست و اجتماعی است که بیانگر زندگی مردم عادی مثل کشاورز، کارگر و صنعتگر میباشد و از احساسات و عواطف و زندگی اجتماع سخن میگوید.
پس از سقوط دولت عثمانی و تکه تکه شدن مستملکات آن، همواره استعمار غرب کشورهای عربی را مورد رنج و آزار قرار داده است و روشنفکران و شاعران و نویسندگان متعهد عرب کوشیدهاند تا با ایجاد اتحاد میان اعراب آنان را دربرابر هجوم استعمار غرب و انگلیس یکپارچه و هماهنگ کنند.
شکست اعراب از اسرائیل در ژوئن ۱۹۶۷ آخرین و غافلترین شاعران عرب را هم بیدار کرد. نزار قبانی که تا آن زمان به شاعر زن و غزل مشهور بود ناگهان از سر سوز دل، شعر «هوامش علی دفترالنکسته» (حاشیهای بر دفتر شکست ) را منتشر کرد که یکی از بهترین اشعار وطن دوستانه عرب است. پس از این شکست بسیاری از اعراب که تا آن موقع اسرائیل را جدی نگرفته بودند با تمام وجود خطر صهونیزم را احساس و به خود لرزیدند.
رئالیسم یا واقع گرایی در شوروی شامل سه دوره بوده است:
۱-رئالیسم ابتدایی، که واقعیت محیط اجتماعی را به صورت ظاهری و سلبی ترسیم می کند بی آنکه به جدال و مبارزات درون آن و حرکت تطور آن بیندیشد.
۲-رئالیسم انتقادی، که پایهگذار آن مارکسم گورکی بود. در رئالیسم گورکی از یأسها و بدبینیهای رئالیسم خام یا ابتدایی خبری نیست بلکه قهرمانان نویسنده از جامعه و محیط خود جلوتر هستند و به آینده امیدوارند.
۳-رئالیسم اشتراکی یا سوسیالیستی، در حقیقت دنباله رئالیسم انتقادی است در کتاب مکتبهای ادبی نوشته رضا سید حسینی، رئالیسم اشتراکی اینگونه تعریف شده است که این رئالیسم بر اصل قدرت خلاقیت کار استوار است و هنر در واقع میدان بروز خلاقیت کار میباشد.
در حقیقت رئالیسم سوسیالیستی حرکت تطور جامعه را مد نظر دارد و تمامی کوشش خود را در فعال کردن این حرکت بکار میبرد. (همان: ۲۱)
۵-۲-۲ سمبولیستها:
گروه چهارم شاعران رمزگرا یا سیمبولیست هستند. البته تعیین دقیق اینکه مثلاض نزار قبانی و نازکالملائکه در کدام مکتب جای دارند چندان ساده نیست چراکه افزون بر حال و هوای رمانتیک، میتوان اشعار سوررئال را هم در دیوانهای آنان پیدا کرد لذا در اینجا ما وجه غالب را در نظر میگیریم و اینکه خود نقادان عرب این تقسیم بندیها را قبول دارند.
شاعران سمبولیست از گروه نوپردازان هستند که بیشتر به مسائل اجتماعی پرداختهاند. شعر اینان آمیزهای از تصوف و اگزیستانسیالیسم است اینان به زبان اهمیت بسیار می دهند و از اساطیر و رموز برای بیان افکارشان سود میجویند. مشهورترین این شاعران که برخی از آنان عقاید اشتراکی نیز دارند عبارتند از: بدر شاکر السیاب، عبدالوهاب البیاتی، صلاح عبدالصبور، خلیل حاوی و ادونیس.
این شاعران بزرگ هم اکنون از پرچمداران شعر نو و اندیشه پیشتاز در میان عربها هستند، برخی چون بیاتی و ادونیس در اروپا و شوروی نیز سخت مورد توجه هستند و جوایزی نیز دریافت کرده اند. (همان)
۶-۲-۲ جماعت و مجلۀ آپولو:
در نیمۀ نخست سدۀ بیستم که حوادث شگرف و شگفتی در گوشه و کنار جهان، به‌ویژه اروپا روی داد، در سرزمین‌های عربی، به‌ویژه کشور مصر، نیز رویدادهای بسیاری در حوزه‌های سیاسی، اجتماعی و ادبی به وقوع پیوست. در همین دوره انجمن‌ها و جمعیت‌های ادبی و هنری متعددی در حوزه ادبیات عرب شکل گرفت. دو جمعیت صاحب نام و تأثیرگذار بر جریان ادبیات معاصر عرب، به‌ویژه شعر معاصر، در همین کشور مصر به منصه ظهور رسیدند. نخست «جماعت دیوان» تحت تأثیر خلیل مطران و با همیاری ابراهیم عبدالقادر المازنی. این جماعت مانند «جمعیت دانشکده»علیه سنت‌های شعر کلاسیک، به‌ویژه «عمود الشعر» عصیان کردند و دیگر مانند سنت‌گرایان معتقد نبودند که اسلاف، بر و بوم سخن را رفته‌اند و «لیس فی‌الامکان، ابدع مما کان». اگرچه «جماعت دیوان»، مفاهیم و مضامین جدیدی را وارد شعر کردند؛ اما در صورت و فرم بیرونی هم‌چنان از چارچوب سنت تخطی نکردند.
در اوایل دهۀ سی تحت ‌تأثیر ادبیات اروپایی جمعیت شعری پیشروی به نام «جماعت آپولو» در شهر قاهره شکل گرفت. در سپتامبر ۱۹۳۲ م. گروهی ادیب و شاعر و منتقد گردهم آمدند و اساس این مکتب ادبی را بنیان گذاشتند و با الهام از اساطیر یونان نام آپولو را برای آن اختیار کردند. خبر تأسیس آن، اول بار به‌وسیله شاعر رمانتیک مصر، دکتر احمد زکی ابوشادی(۱۸۹۲ - ۱۹۵۵م)، مؤسس اصلی جمعیت منتشر شد. این جمعیت که اعضای اولیه آن عبارت بودند از:
احمد محرم، ابراهیم ناجی، علی محمود طه، کامل کیلانی، احمد ضیف، احمد الشایب، محمود ابوالوفاء و حسن کامل الصیرفی، در نخستین جلسه احمد شوقی را به عنوان رئیس جمعیت برگزید. هنوز یک ماه از این انتخاب نگذشته بود که مرگ او را در ربود و خلیل مطران جایگزین او شد. دکتر ابوشادی در تمام مدت، دبیر این جمعیت بود.
این جمعیت از همان آغاز برای نشر سروده‌ها و آثار خود به انتشار مجله‌ای به نام آپولو اهتمام کرد. در شماره نخست مجله (آوریل ۱۹۳۳)، محورهای فعالیت‌های جمعیت بدین شرح اعلام شد: ۱. اعتلای شعر عرب و جهت دادن به شاعران. ۲. حمایت از نهضت‌ها و جریان‌های هنری و ادبی در حوزه شعر. ۳. ارتقای زندگی شاعران در سطوح مختلف مادی، ادبی و اجتماعی و دفاع از کرامت انسانی آنان.
ابوشادی در همین شماره «دبستان آپولو را دبستان تعاون، انصاف و اصلاح و نوآوری» وصف می‌کند(ابوشادی، ۱۹۳۳: ۱۹) و هدف اصلی آن را هدایت شاعران از ظلمت به نور و گسترش افق شعر عربی و گشودن قیدوبندهای سنت به ویژه «عمود الشعر» از پای شاعران و آشنا کردن آن‌ها با ادبیات جهان و جریان‌های فکری جدید آن و پوشاندن لباس نو بر قامت شعر و جستن معانی و مضامین تازه می‌داند. وجه غالب فعالیت‌های این نشریه، نوآوری و تجدد در حوزه شعر بود. نسل جوانِ آن از همه در نوآوری و تجدد گستاخ‌تر بودند و بیشتر متأثر از وضعیت سیاسی و انقلاب ۱۹۱۹. این جمعیت می‌خواست هم وحدت رمانتیک شعر و هم وحدت موضوعی آن را محقق کند.(الکتانی، ۱۹۸۲: ۴۳۰-۴۳۲). این نشریه تا سال ۱۹۳۵ م. به‌طور مرتب منتشر می‌شد. کوچیدن ابوشادی از قاهره به اسکندریه در این سال باعث توقف آن شد. صدای این مجله و جمعیت آپولو، از صداهای ماندگاری است که آن را هنوز می‌توان از دیواره زمان شنید. نویسندگان و شاعران آن، اگرچه به عرصه‌های دیگر روی آوردند؛ اما همچنان به اصول و مبادی آن جمعیت وفادار ماندند. هنوز ردپای این جمعیت و مجله را می‌توان در حوزه‌های مختلف ادبیات عرب مشاهده کرد.
دیری نپایید که این مجله شهره آفاق شد و بسیاری از شاعران صاحب نام کشورهای عربی مانند ابوالقاسم الشابی از تونس و ایلیا ابوماضی و الیاس ابوشبکه از لبنان و محمدمهدی جواهری از عراق به این جمعیت پیوستند.
از فعالیت‌های جنبی مجله، نشر دیوان‌های شاعران نوآوری مانند ابوشادی و ابراهیم ناجی و پژوهش‌های انتقادی مانند «روادالشعر فی مصر» از مختار الوکیل و «أدب الطبیعه» از مصطفی عبداللطیف السحرتی بود. از همان بدو انتشار این نشریه نشانه‌ تیرهای انتقادی شدیدی قرارگرفت. این انتقادها بیشتر متوجه ناتوانی شاعران مجله در رعایت «عمود الشعر» و ترجمه و اخذ معانی از شعر اروپایی بود. ابوشادی این انتقادهای تند را بی‌جواب نمی‌گذاشت و همچنان در نیل به اهداف مجله می‌کوشید و تا اندازه‌ای نیز توفیق می‌یافت(قدوسی، ۱۹۷۲: ۵۰۸). از جمله در گسترش شعر آزاد و ترویج شعر نمایشی و شعر داستانی و سمبلیک موفق ‌شد.
۷-۲-۲ شعر متعهد:
ادبیات پایداری نوعی از ادبیات متعهد و ملتزم است که از طرف مردم و پیشروان فکری جامعه، در برابر آنچه حیات معنوی و مادی آنها را تهدید می کند، به وجود می آید و اصلی ترین مسائل در حوزه آن، دعوت به مبارزه، ترسیم چهره بیدادگری، ستایش آزادی و آزادگری، گشودن افقهای روشن پیروزی، انعکاس مظلومیت مردم، جانفشانی های مبارزان راه آزادی و بزرگداشت شهدای آن است.«این نوع ادبیات در طول تاریخ و در کشاکش تهاجم قدرتها و تدافع جوامع سلطه ناپذیر، همواره به مثابه ابزار و سلاحی بازدارنده رخ نموده و موجبات احیا، تداوم و بقای فرهنگی جوامع مورد هجوم یا تحت سلطه را فراهم آورده است»( کنفانی، ۱۳۶۲: ۱۷) این گونه ادبی، عموماً با زبانی صریح بیان می شود و با توجه به شرایط و مقتضیات هر دوره تاریخی، جلوه آن و نحوه بروز و ظهورش می تواند متفاوت با دوره دیگر باشد. چنانچه در یک برحه تاریخی، نوع ادب معترض، افشاگر و هشداردهنده و در دوره دیگر نوع ادب عارفانه و زاهدانه و در روزگاری دیگر ادب سوگ و مرثیه را در زمره ادبیات پایداری به حساب میآوریم.
ادبیات مقاومت در دیدگاهی وسیعتر تمام آثار ادبی و گونه های شعری را شامل می شود و به عبارتی، میتوان تغزل و تشبیب را نیز شعر و ادب پایداری، پایداری روح در برابر قحط سالی عاطفه شمرد که آثار شعری پنج کشور فلسطین، سوریه، لبنان و عراق، در صف ائل شعر مقاومت واقعاند.(بیدج، ۱۳۷۰: ۷-۹)
انقلاب ۱۹۵۲ مصر یکی از مهمترین رویدادهای جهان عرب است که آگاهی های سیاسی اعراب را تا حد زیادی بالا برد و در ادبیات معاصر عرب مسائل تازهای را به وجود آورد.
دستهبندیهای سیاسی در مصر پس از انقلاب و عنوان کردن تودهها به عنوان قهرمانان سرنوشت ساز کشورها مسأله «تعهد» را در ادبیات و هنر برای اول بار در ادب عرب مطرح ساخت. بدین ترتیب شعر امروز عرب، یکی از پربارترین شعرهای جهان پویای عصر حاضر است. شعری است که صراحت دارد و خشمگین است و مدتهاست که پوستههای سخت محافظه کاری را ترکانده و از اعماق حنجره باتمام توان فریاد میزند: «من وجدان بیدار ملت عربم». این شعری است که عریانی حقیقتش آنقدر نابارورانه و غافلگیرانه است که عدهی زیادی تاب شنیدنش را ندارند.
این صراحت در اتخاب قالب و شکستن دیوارهای کهنه اوزان، نیز در شعر نو عرب دیده می شود که از هر قید و بندی آزاد شده است. (قبانی،۱۳۶۴: ۱۲)
۳-۲ مروری بر اوضاع سیاسی و اجتماعی ایران از عصر مشروطه تا کنون

نظر دهید »

دانلود فایل پایان نامه : راهنمای نگارش پایان نامه در مورد بازنمایی ارزش‌های فرهنگی بیگانه در ...

ارسال شده در 21 آذر 1400 توسط فاطمه کرمانی در بدون موضوع

به نظر میرسد بین نوع پوشش مردان در تبلیغ با سازمان تبلیغاتگر رابطه معناداری وجود دارد.
فصل ۳
روششناسی
مقدمه
فصل سوم پژوهش، به روش شناسی اختصاص دارد. در این فصل یه توضیح روش تحقیق، جامعه و نمونه آماری پ‍ژوهش حاضر و روش نمونه‌گیری پرداخته‌ایم. سپس ابزار گردآوری اطلاعات و تکنیک تجزیه و تحلیل داده‌ها را شرح داده و پایایی و روایی پژوهش حاضر را بررسی کرده‌ایم. در پایان این فصل به تعریف نظری و عملیاتی مفاهیم و متغیرهای تحقیق پرداخته‌ایم.
۳-۱- روش تحقیق
منظور از روش تحقیق، راه و رویهای است که محقق با اتکای بهآن و با رعایت اصول معینی درصدد شناسایی علمی برمیآید و دراینراه از یکسری فنون استفاده می کند. درواقع «روش فرآیندی است که محقق طی می کند تا به حقیقت علمی برسد، یا به عبارتی حرکت از یک مبدأ به مقصد برای دستیابی به حقیقت علمی را روش گویند»(نقیبالسادات،۱۳۸۴: ۳۳).
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

پژوهش پیش رو از نظر ماهیت و اهداف جزء تحقیقات توسعهای-کاربردی است و با بررسی ارزشهای فرهنگی خودی و بیگانه به گسترش حوزه پژوهشها در حیطهی تبلیغات محیطی کمک می کند. روش پژوهش با توجه به موضوع تحقیق، روش تحلیل محتوا در نظر گرفته شده است.
تحلیل محتوا پژوهشی پیاممحور است؛ یعنی بر اندازه گیری و سنجش پیام (محتوا) تمرکز دارد، ولی با بهره گرفتن از نتایج بهدست آمده از آن میتوان به استنباط و نتیجه گیری درباره پیشینه و اثرات پیام نیز اقدام کرد(محمدی مهر،۱۳۸۹: ۳۷).
تعریف کرلینگر^[۵۹](۱۹۸۶) از تحلیل محتوا بسیار متعارف است، وی میگوید: تحلیل محتوا روشی برای مطالعه و تحلیل ارتباطات بهشیوهای نظام مند، عینی و کمی با هدف اندازه گیری متغیرهاست(دیویمر و دومینیک،۱۳۸۹: ۲۱۷).
بنابراین با توجه به موضوع و هدف اصلی پژوهش حاضر مبنی بر «بازنمایی ارزشهای فرهنگی بیگانه در تبلیغات محیطی شهر تهران» و با عنایت به اینکه میخواهیم به توصیف و تحلیل ارزشهایفرهنگی برجسته در تبلیغات بپردازیم، روش تحلیل محتوا به عنوان روش پژوهش درنظر گرفته شد.
۳-۲- جامعه آماری
مجموعه اشیاء یا نمودهایی را که یک یا چند صفت مشترک داشته باشند و یکجا درنظر گرفته شوند جامعه آماری مینامند، به عبارت دیگر مجموعه افراد جامعه را که نمونه ای از آنها بتواند نمایانگر و معرف آن باشد جامعه آماری مینامند(منصورفر، ۱۳۸۴: ۲)
جامعه آماری در تحقیق حاضر شامل کلیه تبلیغات محیطی شهر تهران میباشد. لازم بهذکر است که در این پژوهش تابلوهای اصناف بهعنوان تبلیغات محیطی محسوب نشده است.
۳-۳- نمونه آماری
در تعریف نمونه باید گفت: «در معنای کلی هر جزء از جامعه را میتوان نمونه آن جامعه خواند.» اما در معنای متعارف و دستوری کلمه، در هرجامعه به آن جزئی نمونه گفته می شود که معرف جامعه باشد. منظور از شرط معرف بودن آن است که همه صفات جامعه، خاصه آن صفاتی که از لحاظ موضوع تحقیق دارای اهمیت است، به تناسب در نمونه وجود داشته باشد و بتوان نتایج حاصل از آن را به کل جامعه آماری تعمیم داد. با این تعریف، هر نمونه باید دارای صفاتی چون نمایا و معرف بودن و تعمیمپذیری باشد(ساروخانی، ۱۳۷۸: ۱۵۷-۱۵۶).
نمونه در این پژوهش کلیه تبلیغات محیطی موجود در ۵ خیابان منتخب از شمال، شرق، مرکز، غرب و جنوب تهران در فروردین ماه سال ۱۳۹۲ است که مجموع آنها ۳۵۰ تبلیغ محیطی است.
خیابانهای منتخب از مناطق شمالی تهران(حدفاصل میدان نوبنیاد تا سهراهضرابخانه)، از مناطق شرقی تهران(حدفاصل میدان نبوت تا میدان امامت)، از مناطق مرکزی تهران(حدفاصل میدان هفتتیر تا میدان ولیعصر(عج))، از مناطق غربی تهران(حدفاصل میدان پونک تا میدان دوم صادقیه) و از مناطق جنوبی تهران(خیابان شهید بابایی از میدان بازار دوم نازیآباد تا سه راه شهید رجایی) است. لازم بهذکر است که در این پژوهش، تبلیغات محیطیای که یک نشان تجاری خاص را در اشکال مختلف تبلیغ کرده اند شمارش و تحلیل شده ولی تبلیغاتی که در یک خیابان عیناً تکرار شده تحلیل نشده و حذف گردید.
۳-۴- روش نمونه گیری
نمونه گیری چندمرحلهای از نوع نمونه گیریهای احتمالی است و میتوان آن را تعدیل نمونه گیری خوشهای به شمار آورد. در این روش غالباً نمونهها به طور متوالی و با بهره گرفتن از یک یا چند شیوه نمونه گیری انتخاب می شود(کریپندورف،۱۳۸۳: ۹۰). روش نمونه گیری در این پژوهش نمونه گیری چند مرحله ای بوده است. به اینصورت که ابتدا مناطق شمالی، جنوبی، شرقی، غربی و مرکزی تهران براساس منطقهبندی شهرداری مشخص شد. در مرحله اول فهرستی از میادین مهمی که چهار خیابان به آنها منتهی می شود (یعنی میادینی که تقاطع چهارراه هستند) تهیه شد و به صورت نمونه گیری تصادفی از هر کدام یک میدان انتخاب گردید. در مرحله دوم به صورت تصادفی یک خیابان از هر میدان انتخاب و کل تبلیغات محیطی آن خیابان عکاسی گردید.
۳-۵- واحد تحلیل
هولستی^[۶۰] در کتاب خود سه نوع واحد تحلیل را تشخیص میدهد: ثبت(ضبط)، متن و شمارش. به نظر او واحد ثبت بخش خاصی از محتواست که با قرارگرفتن در مقولهای معین، مشخص می شود. انواع واحد ثبت عبارتند از: کلمه یا نماد، موضوع، شخصیت، جمله یا پاراگراف و عنوان. واحد زمینه یا متن وسیعترین متن محتواست که میتوان آن را برای مشخص کردن واحد ثبت مورد بررسی قرار داد. یکسان بودن واحد ثبت و واحد شمارش هم نتایج روشنتری را به وجود می آورد و هم تشخیص آن برای پژوهشگران کمتجربه راحتتر است(محمدیمهر،۱۳۸۹: ۸۴-۸۳)
در این پژوهش واحد تحلیل، کل محتوای هر آگهی یا تبلیغ محیطی است و واحد ثبت با واحد شمارش برابر است.
۳-۶- تکنیک یا ابزار گردآوری اطلاعات
تکنیک گردآوری اطلاعات در این پژوهش پرسشنامه معکوس میباشد. شیوه انجام کار به این شکل بود: ابتدا از تمامی تبلیغات محیطی موجود در ۵ خیابان مورد نظر عکاسی شد، سپس عکسهای گرفتهشده مرتب و شمارهگذاری گردید. در مرحله بعد پرسشنامه معکوس براساس مبانی نظری و اطلاعات علمی تهیه گردید پس از آن اطلاعات براساس دستورالعمل کدگذاری به برگهی کدگذاری منتقل و به این ترتیب اطلاعات کیفی تبدیل به اطلاعات کمّی شد.
۳-۷- تکنیک تجزیه و تحلیل داده ها
اطلاعات جمعآوری شده از طریق نرمافزار spss مورد پردازش قرار گرفت.
تجزیه و تحلیل داده ها در دو سطح توصیفی و تبیینی انجام شد و برای این منظور از جداول و نمودارهای توزیع فراوانی و آزمون خیدو استفاده کردیم.
۳-۸- پایایی و روایی تحقیق:
۳-۸-۱- پایایی^[۶۱]
پایایی یا قابلیت اعتماد در تحلیل محتوا را میتوان این چنین تعریف کرد: توافق میان کدگذاران در طبقه بندی محتوا، به این معنی که اگر فرایند اندازه گیری را دوباره تکرار کنیم، به نتایج مشابهی برسیم. برای بررسی پایایی تحقیق و تعیین آن لازم است که محقق پس از کدگذاری مقولهها، از کل نمونه، درصدی را (که معمولاً ۱۰ تا ۲۰% است) انتخاب کند و با تعاریف عملیاتی فراهم شده (مقولهها و زیرمقولهها)، به متخصصین دیگر(معمولاً دو نفر) بدهند تا درصد توافق میان دو کدگذار مشخص شود. در این پژوهش پس از تنظیم تعاریف عملیاتی و دستورالعمل کدگذاری و انجام کدگذاری مرحله اول، از میان ۳۵۰ تبلیغ کدگذاری شده، تعداد ۵۶ آگهی یعنی ۱۶% از تبلیغات، انتخاب و بهوسیله کدگذار دوم مجدداً کدگذاری شد. سپس با بهره گرفتن از فرمول اسکات، ضریب قابلیت اعتماد این پژوهش محاسبه گردید. ضریب محاسبه شده برابر با ۹۱% بود. یعنی بین کدگذاری اول و دوم ۹۱% توافق وجود داشت و چون این مقدار بیش از ۷۰% و نزدیک به ۱۰۰ است میتوان گفت تحقیق دارای پایایی است.
po درصد توافق مشاهده شده و pe درصد توافق مورد انتظار است.

= ضریب قابلیت اعتماد اسکات
۳-۸-۲- اعتبار یا روایی^[۶۲] تحقیق
منظور از اعتبار تحقیق، اطمینان یافتن از نتایج تحقیق است. در پژوهش نتایجی معتبر است که مطابق با معیارهای علمی باشد. بهاین منظور اعتبار یا روایی در معنای خاص خود بهمنظور وسیلهای برای سنجش آنچه اندازه گیری شده، بهکار میرود. در کاربرد متعارف، واژهی «اعتبار» به این نکته اشاره دارد که یک سنجهی تجربی تا چه حد «معنای واقعی» مفهوم مورد بررسی را بهقدر کافی منعکس می کند. به عبارت دیگر منظور از روایی این است که آیا ابزار مورد استفاده در پژوهش توان سنجش آنچه را که درنظر داریم، دارد یا خیر؟ اعتبار انواع مختلفی از قبیل اعتبار صوری، محتوایی، سازه و… دارد که ما در این پژوهش از اعتبار صوری بهره گرفتهایم؛ بهاین صورت که دستورالعمل کدگذاری به تائید دوتن از استادان ارتباطات رسیدهاست.
۳-۹- تعاریف نظری مفاهیم تحقیق:
۳-۹-۱- بازنمایی
فرهنگ لغات مطالعات رسانه‌ای و ارتباطی بازنمایی را اینگونه تعریف می‌کند: کارکرد اساسی و بنیادین رسانه‌ها عبارت است از بازنمایی واقعیتهای جهان خارج برای مخاطبان واغلب دانش و شناخت ما از جهان بهوسیله رسانه‌ها ایجاد می‌شود و درک ما از واقعیت بهواسطه و به میانجی‌گری روزنامه‌ها، تلویزیون، تبلیغات و فیلمهای سینمایی و … شکل می‌گیرد. رسانه‌ها جهان را برای ما تصویر می‌کنند. رسانه‌ها این هدف را با انتخاب و تفسیر خود در کسوت دروازهبانی و بهوسیله عواملی انجام می‌دهند که از ایدئولوژی اشباع هستند… آنچه ما به مثابه یک مخاطب از آفریقا و آفریقاییها، صربها و آلبانیایی تبارها، اعراب و مسلمانان و … میدانیم ناشی از تجربه مواجهه با گزارشها و تصاویری است که بهواسطه رسانه‌ها به ما ارائه شده‌است. بنابراین مطالعه بازنمایی رسانه‌ای در مطالعات رسانه‌ای، ارتباطی و فرهنگی بسیار مهم و محوری است. از آنجایی که نمی‌توان جهان را با تمام پیچیدگی‌های بیشمار آن به تصویر کشید، ارزشهای خبری، فشارهای پروپاگاندایی، تهییج، تقابل (که ما را از دیگران جدا می‌سازد) یا تحمیل معنا در قالب مجموعه‌ای از پیچیدگی‌های فنی و محتوایی ارائه می‌شوند. براین اساس بازنمایی عنصری محوری در ارائه تعریف از واقعیت است.(Watson&Hill,2006:248)
بازنمایی تولید معنا از طریق چارچوبهای مفهومی و گفتمانی است. به این معنی که «معنا» از طریق نشانهها و به ویژه زبان تولید می شود. مطالعات فرهنگی با اتخاذ نگرشی برسازنده درباره بازنمایی باور دارد که پدیده ها فینفسه قادر به دلالت نیستند، بلکه معنای پدیده ها ناگزیر باید از طریق و بهواسطه فرهنگ بازنمایی شود. به بیان دیگر، بازنمایی از طریق فرآیندهای توصیف و مفهومسازی و جایگزینسازی معنای آنچه را بازنمایی شده است، برمیسازد.(مهدیزاده،۱۳۸۷: ۱۶- ۱۵)
۳-۹-۲- ارزشهای فرهنگی
واقعه یا چیزی که مورد اعتنای جامعه قرار گیرد، ارزش فرهنگی نام دارد. ارزشها اندیشههایی است درباره آنچه درست یا نادرست تلقی می شود. ارزشها به طور ضمنی این مفهوم را میرساند که شیوه های خاصی از عمل باید انجام شود. فرهنگهای گوناگون دارای ارزشهای فرهنگی متمایز و حتی متضادی هستند. برای مثال در آمریکا ارزشهایی چون فعال بودن، توجه به مادیات، خوش بینی، فردگرایی، اعتماد به نفس و اعتقاد به پیشرفت، از مفاهیم مسلط جامعهاند، در حالی که در بسیاری دیگر از کشورها این ارزشها چندان مورد اعتنا و پذیرش مردم نیستند، حتی در بعضی نقاط دنیا نسبت به تبلیغ و اشاعه آنها دشمنی و مخالفت می شود(قنادان، مطیع و ستوده،۱۳۸۸: ۷۶).
۳-۹-۳- تبلیغات محیطی
تمامی اشکال تبلیغات محیطی که در فضای شهری و حریم خدماتی و استحفاظی شهر اتفاق میافتد و بر سیما و منظر شهری تأثیر می گذارد و برای نصب سازه تبلیغاتی اینگونه تبلیغات باید از شهرداری مجوز لازم اخذ شود را تبلیغات شهری میگویند(احمدی، ۱۳۸۹: ۱۰).
تبلیغات محیطی هر نوع استفادهی تبلیغاتی از فضا و محیط فیزیکی شهری و غیر شهری، اماکن عمومی و وسایل نقلیه است و با تبلیغات بازرگانی از طریق مطبوعات، رادیو، تلویزیون و اینترنت از این نظر متفاوت است. تبلیغات محیطی در مقایسه با تبلیغات رسانهای این مزیت را برای تبلیغکنندگان دارد که مخاطبان و بینندگان تبلیغات محیطی همه شهروندان را شامل می شود.(مولانا، ۱۳۸۷: ۱۸)
تبلیغات محیطی به سه دستهی کلی تقسیم می شود: